海瑞显然听过于可远的名字和事迹，收敛了那一身戾气，朝着于可远恭敬回礼道：“无需客气，我早听过你，今日一见可知传闻不虚。”
“先生客套了。先生站在讲台上，想来也是为这‘老子化胡’一辩？”
海瑞的两眼一下子紧了！
他看出于可远是在给他台阶下，也知道是他身后的王正宪和高拱在保自己，立刻朝着那些人回了一礼，然后掷地有声道：“没错！”
“好！能与海先生一同辩论，是我的荣幸！”
于可远做了个手势。
这讲台确实很大，讲台正中摆着两张好大的案，案上摆着《老子化胡经》《老子八十一化图》《史记》等。
这时，那群高僧都面露难色站在西侧的案后。
道士们早就灰头土脸地跑下去了，东侧的案便只有于可远和海瑞两个。
见于可远站在东侧案的正中央，海瑞朝着他拱拱手，大踏步走到了两张案的中间。
再次表达了他自己的态度，即不为释道而来。
没人知道他将发表怎样令人惊心的辩讲。
但看到高奉云等四宗之人都没有出面阻止海瑞辩讲，岐惠王和严世蕃等人虽然极其不满，却也无话可说了。
海瑞虽然面向裕王妃他们，但目视前方，并没有看向任何一个人。
他站在那里，仿佛就是正义。
高奉云大声道：“继续吧。”
唯实讲主祖圭决定走德亨的老路，故技重施道：“《化胡经》是老子说的吗？”
海瑞
用审视的目光望向于可远。
于可远道：“不是。”
海瑞双眼一亮，满是赞叹地道：“果然是有真才实学的。”
祖圭哪里想到于可远会回答“不是”呢？一时间竟然问不出话了。
这根本就在计划之外！
但于可远已经接着说了：“西晋惠帝年间，道教有个叫王浮的道士，因不满佛教发展势头，与僧侣帛远进行论辩，以明佛道二教的邪正。
王浮为道教挺身而出，勇气固然可嘉，辩才却与帛远相去甚远。多次辩论后，王浮大败而归，丝毫没有讨到半分好处。眼见辩论无法取胜，王浮采用迂回策略，静下心翻阅佛典道经，作出《老子化胡经》。
此经在当时受到很多人认可，但就现在来看，其真实性实在不堪一辩。
诸位可认这个事实？”
祖圭思索了很久，就怕话里有陷阱，但思忖过后发现并没有，才迟疑地回答：“自然是的。”
于可远笑了，“大师既然认同这个道理，是否想过这个现象为何发生？我们追本溯源，就要考虑当时的情况。那时佛教虽然盛传于世，是很多达官显贵乃至人墨客的信仰，但佛教出自异国他乡，被认为是教化，汉人信奉佛教，在心理上确实有些隔阂。而《老子化胡经》一出，这种隔阂随之消散，这样一来，佛教便成为我华夏汉地的产物，算不上胡夷之教。”
无论是祖圭，还是德亨等人，听到于可远所言，都是满脸惊讶不解。
就是高拱等人也是困惑。
但听到最后那句话，所有人都震惊了。
于可远开始发难：“辩题虽是‘老子化胡’，皇上却没有提出辩《化胡经》的真伪，刚刚大师问我《化胡经》是否是真的，我已经给出我的答案，现在我想问大师，作为假的《化胡经》，您是否认为它对佛教发展有着深远且不可替代的影响？《化胡经》是否对佛教融入汉地有着难以磨灭的贡献？”
“这……这自然没有！”祖圭有些惊慌道。
于可远笑意更浓了，“既然如此，大师认为《化胡经》对佛教是有害？”
“当然！”
“多次佛教法难皆与此有关？”于可远继续追问。
这下，所有和尚都沉默了，不敢再言。
海瑞不由向于可远投来敬佩的眼神。
高拱等人更是攥紧拳头，激动之情难以言表。
李王妃对身旁的冯保感慨道：“这样的人，若不能为我所用，实在是一大隐患。”
冯保也深以为然地点头：“幸而王爷高瞻远瞩，有意他为世子老师，将来，他必将是王爷和世子的左膀右臂，也会为娘娘排忧解难的。”
“话是这样讲，我那侄子……”李王妃不由望向了远处的俞大猷和俞咨皋，“或许，我也该缓一缓，为了大局……”
“娘娘圣明。”冯保唱喏道。
