这就是法家在洛国之中难以实行的原因，因为那种不讲道理的刑罚，对洛国子民来说，不合理。
当听到墨翟让他留下时，阳胜
当即就痛哭出声道：“巨子，您才是真正的圣贤，既然要传道，当然是您留在洛国之中，弟子愿意为您赴汤蹈火，游走天下列国之间。”
墨翟拍了拍阳胜的肩膀叹声道：“我是巨子，自然是要以身作则的，若是连我都只能夸夸其谈，其他人难道会追随吗？
我在守藏室之中闭关，悟得了许多的道理，都已经记录在简之中，你好好研习，足以为墨家传承。
等到我死后，巨子之位就由你担任，到那时你就能离开这里了。
这是巨子的命令！”
阳胜是真正的墨者，现在墨翟以巨子之令向他下令，他自然是要遵从，留在洛国之后，阳胜并没有一直待在学宫之中和儒生们辩论。
因为经过这些年的辩论，双方所争论的无非就是那些核心的点，墨家有墨翟这位当世圣人在，而且在列国之中发展极为迅速，无论是上层还是下层，都远远超过了儒家的发展速度。
除非儒家能够再出一位圣人，再次为儒家注入新的活力，否则这场辩论已经没有再进行下去的必要。
在墨家按着儒家锤的时候，道家之中出现了一位奇人，或许不能算是道家之列，因为道家之人也不认可他的理论，认为背离老子的宗旨。
他叫杨朱，主张“贵生”“重己”，也就是重视自己的性命，反对因为他人而伤害自己，这是完全和墨家兼爱所相反的。
当杨朱出现在学宫之中时，第一次向众人阐述自己的理论时，阳胜便问道：“如果拔出您的一根毫毛，而能够让天下人得利，您会做吗？”
杨朱闻言便答道：“拔掉我的一根毫毛而有利于天下，但我不去做。
损害天下对我有利，我也不去做。
如果全天下所有人都能够做到不拔一毛，不损一毫的境界，这个世界就不会再有那么的混乱。”
阳胜闻言却并没有生气，而是直接说道：“现在我知道为什么道家为什么不承认您的身份了。”
杨朱的思想比墨家更加的激进，墨家至少还存在着实操的空间，但是杨朱的学说完全就是和天下所有人离经叛道。
“我曾经听闻墨子从宋国前往吴国之中，走了十天十夜，磨破了草鞋，最终让吴国退兵，这就是墨家所说的非攻。
为了从未见过的陌生人，却愿意承受这么大的痛苦，而甘之如饴，这或许就是墨家的兼爱。
在来到洛国的路上，我曾经面对一个岔路，那个路口有三条要道，我不知道通向哪里。
于是选择了其中一条走下去，等到我见到了一个猎户，才知道另外两条都是上山的道路。
山上充斥着虎豹豺狼，如果当时我选择了另外两条道路，或许现在已经死亡。
道路的选择会影响人的一生，如果选择错误，就会贻害无穷。
人的生命只有一次，是最宝贵的东西，兼爱是用自己的生命去交换别人的生命，这是不对的。
只要人人不去侵害别人，非攻就达到了，只要人人都做好自己，这个社会就会安定下来，并不需要兼爱。”
学宫之中的儒生看明白了，虽然杨朱的学说对于儒家也有所贬斥，但是主要还是针对墨家，而且还是针锋相对，“轻物重生”和“贵己”这都是和墨家思想直接相悖的。
于是纷纷呼朋引伴地来到学宫之中，想要听听杨朱如何驳斥墨家理论，或许还能够从中为儒家地思想添砖加瓦。
到了现在这个时期，诸子百家之间基本上已经开始了互相抄，除了核心的理论之外，其他的例子都是互相抄来抄去，甚至能够见到同一个寓言故事，最终讲出了两种完全不同的道理。
尤其是八百年洛国之中的无数鲜活的例子，都是互相抄袭的例子。
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杨朱、墨翟天下之所察也。
于世乱而卒不决，虽察而不可以为官职之令。——《韩子》
