接下来说说“悲子（zi，轻声）”和“悲王”。
堂单上唯一能接纳的正常死亡的鬼仙就是“悲子”。
“悲子”是活着的时候就顶香出马的故人。
“悲王”则是堂口中管理众鬼仙的“悲子”。
一般情况下，如果家中有故去的顶香者，都是首选他们来管理鬼仙这一部门。
如果有好几个故人都顶过香，那就要好好商讨一下，由谁来做“悲王”，其余的都是“悲子”。
有的顶香弟子是家族中第一个出马的，或者老一辈儿有顶香者，但早已经不可考，那就要在“清风”和“烟魂”中选择一个可以服众的鬼仙做“清风教主”。
切记，家族中真的没有非正常死亡的故人千万不要硬加鬼仙！！！
社会上有很多残疾人比正常人要优秀，也有很多成功人士连大学都没上过。当然，这只是个例子，“清堂”不是残疾，也不比“混堂”学历低，只是提醒各位，千万不要以为多几个鬼就厉害，更不要以一时短长论英雄！
划分好鬼仙的职称后，同行之间在沟通的时候就能更清楚明了。
有人一提到自己家清风，就知道这是对方家中夭折或者没有子嗣的故人；
有人一提到自家烟魂，就知道这是对方家中留有子嗣的横死故人；
有人一提到自家悲子、悲王，就知道对方祖上有出马的；
有人一提到清风教主，就知道对方是家族中第一代出马弟子。
所谓鬼仙又称为引路者，清风是男性鬼仙，烟魂是女性鬼仙，悲子是鬼仙的统称，悲王是鬼仙统领，也称碑王、清风教主。
也有一说清风是鬼仙统称，悲子为男鬼仙，堂口中悲子的供奉一定要谨慎，有缘自然供奉，没有那么多的缘分千万不要硬请，否则阴气过重影响弟马。
碑王在堂口中属于普通教主级别，可对弟子的直接影响却最大，一个堂口是否稳定全靠碑王的能力。
碑王的选择一般情况分为，家族中去世的顶香者和家族中去世的长辈，还有掌堂教主从外请来的。现在大部分弟马都用家族内部人做碑王，主要还是家人自己争着来做，阻止门槛外仙家掌权。
如果是家族中顶香火的祖辈，或生前供奉过仙家的前辈做碑王，这样的堂口一般比较稳定，因为很多仙家和悲子都曾在这个碑王的堂口受过香火，所以比较听这个碑王的话，基本不会闹事。
但如果碑王亲眷也在堂口中，也可能会因为亲情影响办事效率。
如果弟子选择了去世时间短，并且生前没供奉过仙家的长辈来做碑王，很容易出事故，因为他们去世时间短，能力有限，压制不住堂口内闹事的仙家，尤其外来鬼魂，其根本没有能力抵挡。
再来他们生前没有供奉仙家，没有牢靠的关系网，很难调动兵马，大多仙家都持观望态度。
如果选择外来悲子做碑王会比第二种情况好很多，从外请来的悲子一般都是经过慎重挑选，能力肯定都不差，他们在堂口没有亲情约束，没有偏见，执法公正。
所以选择碑王是堂口第一大事，一个处理不当，就会让堂口不稳定，甚至翻堂。
可以说，清风的堂口，在所有的保家仙当中，是条条框框最多的，稍有不慎，可能就会让仙家受伤，或者让弟马受伤，严重的话，甚至可能造成仙家和弟马双双身亡的严重后果。
而且，因为清风鬼仙这诸多的条条框框，有时候，一些准备来抓“替身”的鬼魂，就会跑来“冒充”清风鬼仙，说是给某某某看病，其实呢，不过是想要人家命罢了！
所以，现在的保家仙，清风鬼仙是特别特别少见的，几乎可以说，清风鬼仙就是保家仙当中的“一级保护动物”。
因为胡黄那正五仙的人马太过庞大，导致这原本就难以修炼，而且生存条件极其低下的清风鬼仙，越来越难以出现在人们眼中。
但实际上，清风鬼仙的数量虽然少，但绝对没有少到那个程度，现在难以看到鬼仙的原因是，清风堂口的鬼仙，有许多鬼仙就是为了去吸食活人阳气而去选择弟马。
说白了，就是通过自己仙家的身份，找一个“合法”的“食堂”。
这个“食堂”，其实就是弟马本身，只要仙家吸食阳气的速度控制的恰到好处，那么就不会对弟马造成什么严重的伤害，顶多也就只是让弟马感觉身体有些不舒服罢了。
但是，就在很久之前，清风家曾经出过一次巨大事故，一位鬼仙到了修炼的瓶颈期，需要大量的阳气以及人气来支撑自己修炼，所以他就去疯狂的寻找弟马，最后硬生生吸死了七八个弟马。
黑妈妈在知道这件事情后，直接剥夺了清风家选择弟马的权利，但是在几年之后，又把这权力还给了清风家，虽然这权力重新拿到了手里，但却很少有人敢再找清风家的鬼仙，成为其弟马了。
“要是这么说的话......老子这算是为民除害了吧？”胡天雷心想......
