将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰，也就是儒和道的终极本体：“道”。
宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
而关于八卦的起源，也有不少的传说。
首先，有人说这所谓的八卦，其实是“伏羲”创造出来的，传说伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。
卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。
当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人，另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，199年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛，传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
第二个，则是张政烺的筮数多步演化出八卦论：其《试释周初青铜器铭中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成二元奇偶数符，战国末期至秦汉再演化为抽象的二元阴阳符号，阴阳哲学观起源很晚。
此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
像咱们刚才提到的，八卦分为先天八卦和后天八卦，但是当代人，在很久之前却又提出了一个“中天八卦”的分类。
这先天，是指自人或动物出生即存在的，即天生的。这后天呢，则是指人或动物离开母体后的生长时期，故而可知事物的发展只有先天和后天这两种状态，即不存在中天状态。
这所谓的“中天八卦”，是当代人所杜撰的，其中谬误显而易见，故此处中天八卦一词不可尽信。
所以八卦真正的主要分类，还是只有“先天八卦”和“后天八卦”，大多数情况下，八卦都是配合“九宫”一起使用的，像林开这种对应八门使用的，还是在少数。
像这里所说的“九宫”，其实就是《洛》所指的九个方位，一般将后天八卦按方位装入洛，中间空开，即形成所谓的“九宫八卦”。
后天八卦配洛，其对应关系为：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
先天八卦是否可以和九宫搭配，段铭没有试过，他一般都是将先天八卦同八门一起使用，而后天八卦，则是必须严格按照“九宫八卦”的搭配来进行推演，所以只要说到“九宫八卦”，这里的“八卦”指的肯定就是后天八卦。
而且，这先天和后天两种类型的八卦，其实可以和很多东西搭配在一起进行推演，比如说：不分先天与后天，单说“八卦”，其可以和阴阳、五行、方位，甚至是人的手来进行搭配推演。
像电视剧里所展现的“掐指一算”，其实是真正存在的，不过因为以手作为八卦基础进行推演的步骤实在是太繁琐了，在这里就不赘述了，有兴趣的朋友可以自己搜索查看一下。
说回段铭这里。
按道理来说，段铭等人所在的地方是地府，推演卦象本应十分简单，但却因为段铭直到现在也不清楚自己所面对的敌人，到底是活人还是死人，所以这八卦推演，他要推两次，一次活人一次死人，毕竟只有这样才能够保证万无一失。
如此一来，段铭的工作量就大了起来，这种多种卦象集于一体进行推演，而且还要推演两次，对于他心神的负荷其实还是挺大的。
就在段铭刚刚进入到入定状态，全身心的进行推演时，一把闪烁着绿色光芒的匕首，突然从不远处直直的向段铭的脑袋飞来，林开有心想阻止，但却因为距离太远，实在是反应不过来。
绝望的林开，只能看着那把匕首极速的向段铭飞去......
