可是亲叔和几个表叔都给他送了许多礼物，霍善又想给他们送回礼，所以晚上和李长生嘀嘀咕咕了半天。
最后还是李长生耐心劝他说这么多球他踢不过来，放着不踢会瘪掉，送给别人球也可以不那么寂寞，他才毅然和李长生约好明天去卫家给表叔们送鞠球。
至于为什么不找霍去病带他去，当然是因为霍去病是大司马骠骑将军，有很多事要忙的，他是个聪明懂事的小孩，可不能影响大人干正事！
霍善骄傲钻进被窝呼呼大睡。
才刚入梦，霍善就被提醒查看任务进度，昨儿他跟着张仲景坐堂看诊，三四个时辰下来接诊了足足二十多个病例，现在学徒跟诊任务是23100，可谓是进展喜人。
本来这个坐堂是最适合刷新手任务的地方，不过张仲景考虑到霍善年纪还太小，要他每天晚上看几个时辰病例着实不太合宜。
兴趣才是最好的老师，张仲景少年时期遍读经籍，结果最吸引他的却是《扁鹊传》中的内容，只觉扁鹊的望诊技巧简直神乎其神，恨不能自己也能来个奇遇，跟扁鹊那样一看便知患者五藏症结。
这种由衷生出的向往，也让张仲景开始研读医，并在同郡中寻找名医追随对方学习。
李时珍说在明代他会被称为“医之亚圣”，有些人为了卖甚至还会省略两个字直接称他为“医圣”，甚至煞费苦心为他“出土”了一座题有“汉长沙太守医圣张仲景墓”的墓碑。
怎么说呢，光是那串前缀就给人一种槽点太多以至于完全无从吐槽起的感觉。
万恶的商为了把卖出去简直无所不用其极！
这其实也不稀奇，但凡落到了读人手上，谁还没几个玄之又玄的传奇故事？
其实成圣不成圣的，张仲景根本没考虑过，他最初想做的不过是追随前人的脚步、尽力救治自己能救治的人罢了，坐堂看诊是这样，整理医案也是这样。
如今有这样的机会，张仲景也想看看其他人是如何诊病的。
日后他们说不定还有机会治病救人，当然得尽力精进自己的水平。
疾病是不停变化、不断发展的，而医学往往也跟随着疾病的演化才一步步地往前迈进。
就比如最常见的寄生虫病，草原有草原的种类，水乡也有水乡的种类，你要是一辈子都待在水乡，那自然是一辈子都只熟悉水乡的病法、不知晓草原上的寄生虫是怎么回事。
你没遇到过这种病，你刚上手时就不知道怎么治，这是最基本的道理。
哪怕你凭借自己的本领摸索出该怎么用药，那也得有个摸索的过程。
左右霍善年纪还不大，目前最重要的便是引起霍善走学医路子的兴趣，倒也不急着让他直接把任务刷满。
就霍善现在这个身份，他自己要是不想学，他们也没辙
。毕竟这孩子啥都不用做估计都能位列公侯()，
?()，
却曾经一心培养李时珍去考科举，可见在千百年后医家在许多人眼中依然是末流。
君不见许多读人都把“不为良相，便为良医”挂在嘴边，说得倒是挺好听，实际上大抵都是求仕不得才退而求其次学点医技养家糊口。
所以张仲景觉得该多带霍善到处走走、增长见识。
只要能叫他看出兴趣来，再想他继续接任务就容易多了。
李时珍几人觉得在理，等霍善再次入梦后便建议他今天选华佗。
他们几人且先按着年龄挨个带他去见识见识自己经手过的病患！
霍善对李时珍几人的了解其实挺少的，听他们按照出生先后排资论辈也似懂非懂，不过他知道自己现在夜里也可以出去玩、醒来后还不困也不累，那肯定是积极地跟着华佗出发。
华佗所在的年代和张仲景是一样的。
他们又来到了东汉末年。
华佗带着霍善踏入广陵城。
霍善已经识字了，边进城边问华佗：“广陵是哪里？离长安远吗？”
华佗笑道：“广陵离长安远得很，都到海边了。”
东汉末年，广陵郡和对面吴郡分局长江入海口两端，仅一江之隔，便让广陵郡属江北、吴郡属江南，不过俱都倚江靠海，郡中水网密布，江鲜海味多不胜数，也催生出一些相关的疾病。
华佗在广陵郡待过挺长一段时间，还在这里收了个名叫吴普的徒弟，据李时珍所言，这个徒弟不仅传承了他的五禽戏，还把他用过的药方整理成，名为《华佗方》。
只可惜东汉末年战乱频起，不少著作早已散佚，连张仲景的《伤寒论》都是后人收集整理起来的。
后世那些带着他华佗之名的籍大抵是托名之作，仔细想想其实也挺有意思的。
世人大多迷信往圣先贤，非往圣先贤之言往往无人问津，所以秦汉时期成的《黄帝内经》托名于黄帝岐伯，到了后世又托名于华佗仲
景，也不知更久以后的医坛将是什么光景。
华佗与霍善细细讲着，两人已踏入广陵城内。
才入城没走多远，霍善便被道旁卖饼的吸引了，颇好奇广陵的饼与长安、长沙的饼有什么区别。
华佗知他年纪小，也不催他走，还带他走到卖饼的摊子前介绍道：“面饼虽大同小异，广陵这边的蒜齑大酢却是别处没有的，你可要尝尝看？”
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