这其中的奥妙，就好似孔老夫子从来没有提倡过“存天理，灭人欲”这东西，倒是过说“食色性也”。但因为后世一群假道学为了与时俱进，封神造圣迎合统治者的需要，硬将它从孔老二的语录里，无中生有的阐释出来，结果衍生出无数似是而非的东西，被当作权威的存在，整整毒害了好几百年。
因此，当初开这几门学问，就很有口水和争议的，曾有人在老皇帝那里上，说我聚众惑下欲行不道，还在新开的抄上，很是一番争言汹涌的，我只是让人刊发了一句“以史为鉴，可以镜人，乃太宗圣训”，就平息了，这就是权威的好处。
我喝了口茶水，又道。
“而战争争夺的目的，无非土地、人口、物产（资源），三者相辅相成，有了土地和人口，就能产出物产，田出粮草，山出矿藏，有了物产和土地，就能生养更多人口，有了更多的人口，就能够开拓更多的土地和物产，周而复还”
“然地有尽而人生养无尽，需要更多的土地和资源来供养，一个地方养不了多余的人，于是战争就诞生了。通过战争，掠夺更多的物资，掠夺更多提地人口，好让自己的族群能够继续繁衍下去，这就是战争的根源”
“因此，所谓的大义和王道，说到底，能够让我族百姓更好的生存发展下去，就是最大的大义，能够让我大唐长盛不衰，这就是最高的王道”
“千百年来，为什么那些胡族起落更替，却始终屡犯不止，灭而不绝，。因为我华夏是农耕立国，人随地在，衣食所出，轻易不离附。而胡族生于苦寒之地，五谷不生，产出极少，不得不聚族而生，随天变而辗转，以牛羊为根本，逐水草而流离，哪里更好就往哪去，一旦有变乱，就是存亡旦夕，唯强者得生，故而轻生死而好勇力，至奉强者，是以我国强则敬附，赢弱则剽掠，为了生存，为所不可为之”
“自古那些番胡，能为我朝所用，显然也不是被所谓的圣人之道教化之功，要知道若连语言字都不通，还谈什么教化，便是自欺欺人了”说到这里，底下倒有些轻轻嗡笑声传上来，好在这里都是武人出身，又素来知我鼓吹以兵家家度看待问题的传统，不然没准还有人和我急呢。
“其根源，乃是我朝掌握了他们赖以生计的命脉，。汉武之后为什么匈奴日没，因为被大汉夺占了赖以生滋聚息的祁连山、焉支山，失却水草丰茂之地，部族日衰，胡族用武力也无法得到想要的东西，只好卑躬屈膝的内附天朝，仰仗生息，这就很能说明问题”。
待到我留了心得感想的功课，从后门出来，依旧可以看到礼堂内三五成群聚团争论品议不休的，值日的几名中军虞侯不动声色的跟随上来。
“前方还有什么消息么”
“尚无回报，飞斥营已经加派了人手”
前方诸军除了武关和蓝田峪驻军外，在三天前已经断绝了例行的消息传送。
不过，各路兵马中，高达夫这一路是我最不担心的，虽然还不象后世那般名声显显，但毕竟是做过哥舒翰掌记的人，阅历和经验都是他人难比的，用兵老到沉稳，进退有度，行事低调很能隐而不发，但一出手就是全力竞功的。
罗先的游击军也不用太担心，能够长期坚战敌后，自有其手段，都是本乡本土的极其熟悉，遇到不利，也能四散而匿，随着天气渐冷，叛军的活动能力将大大受到影响。
解思都是马军，以哥舒时的老部下为底子，还有游击军作为向导和援应，能困住他的机会还真不多。
倒是卫伯玉那里孤绝敌后，四面接敌的绝境中，让骑兵去守城，实在不容乐观，
我的最初目的是打算一边练兵，一边通过少量的兵力投放，将长安城内大部分的贼军调遣出来，我可不想对着号称千年之都的天下第一巨城长安，打一场玉石俱焚的惨烈攻坚战，因此投入的部队少了，对贼军来说不痒不痛威胁，未必肯出动，多了又可能让感到威胁太大，可能退守不出。目前还算成功，只是形势变化的太快，我的后着一时没法跟上了。
作为我的地方大总管，郑元和已经多次找上门来诉苦了，流民的摊子铺得太大了，加上为了凑集前方所需的淄粮被服人马器具，已经把成都府历年来的底子掏挖的差不多了。边境走私和江南通商收入不少，但的周期过长，一些看起来有巨利和前景不错的项目，却因为远水解不了近渴。都被抵押了份子出去套现应急。
朝廷中的风向，却受到千秋节前贺礼，带来接连大捷的利好影响，有人乐观的再次鼓噪起还都长安的口号，乃至向朝廷上，虽然不敢质地龙武军作战委拖不力，但却出了好些建议，其中就包括将十几万流民青壮武装起来，反攻西京的，好在老皇帝年纪大却不太糊涂，省台的那几位，还有算的上头脑清醒的，且勉之，暂时还是留中不发。
不过，虽然那位至尊仍然是那副不太干预军务的态度，但关注关中战事的召询，却明显多了起来。
且说且做，
突然一个阴柔的声音老远就唤了出来
“梁大人，你老可出来了”
我转头一楞，居然是小丫头的忠犬一号——老太监张承，在武学门房里唤出声来，周旁还有两名的卫士虎视耽耽的望着他，看他一身紫绫窄袍璞头冠带的常服，不象来办什么正式差命，我心中犹疑，难道小丫头又干什么轰轰烈烈的事情么.
“居然是张中官，劳你大驾,府上出了什么事么”
“西北来使了，刚宫里拜会过，正在府上宣旨候命呢”
