86.第八十六章

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有孕妇有孩子，就有好东西吃。这样的规定，让原来就没什么娱乐活动的茅部落民众，比原来还要热衷于造人。

但是，首先一直养着蓝鸟的白鸟开始有意见了，因为这些鸟他付出的努力最多，可是现在变成他没有资格去吃了。当然，原来能敞开吃的时候，他也是吃的最少的。他的意见不是吃不吃的问题，而是为什么我养鸟，我反而不能吃的问题。

他之外，茅部落里有各种意见的人也更多，觉得养蓝鸟就是浪费的人一直都有，但还有其他各种情况的。出现了打猎时故意让自己受伤，就为了吃鸟蛋和鸟肉的人；有明明每天采集的物资是最多的，可只能吃野菜和得到每天分到的烤肉，但是却一点鸟肉和鸟蛋都吃不上的人；还有身为家长，抢了孩子或老婆鸟蛋和鸟肉的人……

猎星的提示，让白锐冷静了一下，他意识到自己这是有点太超前了：“看来，首先，得让人们有私有财产的概念，不对，应该是先得造房子。”

为什么无论茅部落还是猎部落都还没有私有财产？因为他们必须平均，才能让最多数量的人活下来，尤其是冬天的时候，必须所有人都生活在洞里，等量的消耗累积了一冬的物资。猎部落那样做主要是因为草房子抗寒能力太差，人在里边只有冻死一个下场。茅部落过去是因为食物太少，现在的原因则和过去的猎部落一样。

如果大家一年到头都能在自己的家里渡过，不是那种跟鸟笼子一样，人钻进去除了躺着就连转个身也困难的粽子房，而是有一定的空间，能摆放家具，养殖家畜家禽，情况就会好上很多。

白锐曾经跟猎星说过房子，现在他蹲在地上，更详细的说着屋子该怎么建。

猎星默默的看着，最后问：“白锐，你说的这种房屋太复杂，我们短时间内大概是建不了，我们挖地洞怎么样？”

“地洞？”

“对，那样就可以每个人占用一个洞。冬天更暖，夏天多挖通气道，或者直接在自己的地洞上面建草房子，下面就成了那个按照你说的地窖？”

白锐也反应过来了，眼睛顿时就亮了，抱着猎星就吧唧亲了一口。

其实猎星是根据他说的，与外出看到的黑泥人的居所想出来的办法。要想到很容易，但白锐就是想不到，因为他已经有了房子的概念，可是猎星没那个概念，反而更能结合实际情况。

“但是，建房的人的食物要怎么分配呢？而且他们有了住房，以后会去务农、放牧，谁又会去做战士呢？而战士的食物要怎么办呢？还有你自己，你是大巫，你的食物要怎么来？”不过，白锐刚高兴了一会，猎星就又开始朝他泼冷水。

“这就是税收的问题了。”

“税收？”

“嗯，这是一个整体的问题，让我想一下，该怎么跟你说……”

人类的明发展到了什么阶段，最符合的就是什么样的制度。而且人心原本就是很复杂的，私有财产的出现，代表着人们最基本的生存谷欠被满足，就像是打开了潘多拉的盒子，那么其他谷欠望也会随之而来。现代的时候，白锐总看见电视上说，人之所以之人因为人有感情，一开始他还觉得挺对的，可慢慢的就觉得那是狗屁了。

人之所以站在了自然界的顶点，其实是因为人比动物有着更强烈的谷欠望，比动物更贪婪。

直接把现代的制度挪到这里来？再怎么理想主义也知道那不可能。封建制度，甚至奴隶制度？

白锐想明白了，拔了两把草，拿一根棍子在泥土上写写画画：“部落里的人将会有私有物品，但并不是从一开始那些东西就是他们私有的。比如蓝鸟，每个人都可以选择是否领取蓝鸟，但那必须要用等量的食物交换。而务农的人，他们所有的收获都要上交，但上交之后收获更多的人，分到的食物也更多。至于打猎，整个部落集体狩猎得来的猎物依旧算是集体的，但如果几个人独自外出，得到的就是他们自己的，当然，这个前提是不能影响到部落的工作。”

猎星点点头：“这其实就是部落留下的猎物更少了，把东西分给了部落民。那冬天的存粮怎么办？有人一开始没有养成存粮的习惯呢？”

“我们可以借给他们，来年再让他们还。”这种情况是非常可能的，现在部落里所有人的习惯都是分给自己的食物有多少，他们就吃多少。

“如果不还呢？”

“你是族长，由你来决定。”

“嗯，等召集了其他人我们可以一块商量。你继续说。”