孙乾一脸茫然，他虽学过《论语》，但赵知县只问了六个字，他还没想起出处。
李国强一看现场反应，就知道儿子又出风头了。
赵知县思索后说：“此解甚妙，令人深思。”
北宋末年，对 “博学于，约之以礼” 的主流解释是广泛学习化知识，用礼仪约束自己。
而朱熹的解释更注重内心天理，李然的回答有朱熹思想的影子，境界更高。
老刘员外一直没说话，他的《论语》水平只比孙乾强一点，年纪大了记不住。看到众人反应，他明白过来，称赞：“小郎君学问高深！”
赵知县还是有点不服，一个没名师教导的少年，能有如此妙论？
他想了想，再次发问：“子曰：‘君子不器’，何意？”
李然迅速回答：“君子之学，不为一才一艺而已，当志于道，据于德，依于仁，游于艺，以成其全德之人。”
赵弼一拍桌子：“你是关学弟子！”
关学，是张载的学派。
李然说：“久仰张载先生，可惜没机会相见。”
张怀玉突然说：“赵知县，‘君子喻于义，小人喻于利’，李大郎解为‘义利之辨在心’。我也在长安求过学，关学并无此解。”
“义利之辨在心……” 赵弼沉思，然后大笑，“哈哈，真是可造之材，可愿拜我为师？”
什么情况？
一桌人都懵了，见过脸皮厚的，没见过这么厚的。
人家李大郎才华出众，解《论语》见解独到、发人深省，你莫名其妙要收徒。你能教人家什么？分明是想占便宜！
但知县要收徒，李然还真不好拒绝。
见李然为难，张怀玉说：“我看李大郎天资聪慧，正想引荐给我爹！”
赵弼一听，尴尬一笑，他哪敢跟通判抢徒弟？
孙乾出来打圆场：“我早就知道，李大郎学问厉害得很。他学问好，故事也讲得好，每次听完，我都兴奋得睡不着。”
刘家的私塾先生王夫子，就在主桌旁边。
这老先生，平时耳背眼花，学生调皮都不管。这时却突然站起来，颤颤巍巍走近：“《论语》云：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’小郎君有新解？”
“新不新我不知道，我没拜过师，” 李然说，“我觉得可引《孟子》之言解释，行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”
主桌这边，又安静下来。
就连赵知县都不淡定了，呆呆地看着李然。
《孟子》在北宋末年很受重视，很多学者都研究。
在座的人都像见了鬼，没想到这句《论语》能用《孟子》来解释。
要是科举考这个，李然这个答案，只要章不太差，肯定能让阅卷官震惊！
王夫子张张嘴，欲言又止，想了想，拱手道：“获益了！”
老刘员外忍不住想吐槽，心里暗骂：我雇你教，你平时装聋作哑，原来你能听见啊！
赵知县毕竟是进士出身，这次是真服了，感叹：“小郎君真是奇才，没名师也有如此学问！”
不得不服。
如果之前的回答可以说是思维敏捷，那这次用《孟子》阐述《论语》，就不是偶然，而是李然把《孟子》《论语》都钻研透了。
更何况，李然说本经是《》，《孟子》只是参考。
参考都能如此精通，主修更不得了？
李国强一直在观察，这时感觉不妙，儿子好像太出风头了。
（本章完）
