看似善政，实则变样。
就拿京东东路来说，靠近首都开封所在的京东西路，本应人口密集、百姓富足。但实际是地广人稀、土地荒芜。
有大片荒地，百姓却不愿开垦。
一是你辛苦开垦数年，能去官府领证时，豪强可能来抢，说地是他家的。就算豪强不抢，官府也麻烦，田契难拿，收税却积极，很容易让你破产。或者你开垦十亩地，交税时却发现要交二十亩的税。
种种原因，百姓更愿进城打工，宋代城市人口比例，甚至超过明代、清代、民国和新中国初期。但因农村人口不足，宋代市镇数量远不及后面几个朝代。
当然，京东东路的荒芜，还有更复杂原因，这里不细谈。
李然和李国强父子，想靠 “开荒” 获户籍，得有人在县衙疏通关系，这才是关键，人脉比开荒重要。
刘崇信继续说：“科举作保，我可以答应。前提是，你要在村里耕种一年以上，且无违法之事。否则，恕我无能为力。”
“这是当然。” 李然理解。
刘崇信问：“你有把握中举？”
李然笑道：“总要试试。”
其实李然不确定，只是提前准备，是否科举看情况。
有个官身，办事方便。
刘崇信是读人，谈妥毛笔交易，就开始谈学问：“你要科举，专攻哪部经典？”
“尚。” 李然回答。
刘崇信对《尚》研究不深，于是考校兼经：“克明俊德，以亲九族。何义？”
李然不用思考，这很简单，回答：“就是要彰显美德，使家族和睦。”
刘崇信又问：“慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。何义？”
李然说：“要谨慎修身，长久修行，使家族和睦有序，贤明者辅佐，由近及远。”
“修身与家族？”
刘崇信神色严肃，品味含义，起身作揖：“多谢赐教！”
北宋流行的《尚》版本，是汉代孔安国传的《尚孔传》。其注解繁杂，抠字眼阐述含义。
李然的回答，有朱熹注解的影子。
朱熹不抠字眼，从修身和家族关系阐述，简洁明了。
“不客气。” 李然微笑回礼。
“修身，家族……” 刘崇信喃喃自语，结合这两点，回忆《尚》内容，发现不少句子可据此理解。
他越想越激动，起身踱步，几乎要手舞足蹈。
得到 “修身与家族” 的启发，对刘崇信来说，比买极品毛笔更重要。
王大婆和林婉清见刘崇信这样，很是惊讶。
在她们心中，刘三郎才高八斗，是本地有名才子。可李相公几句话，就让刘三郎失态，李相公得多有学问啊！
兴奋许久，刘崇信才坐下，压制激动：“李兄……”
“叫我大郎就行。” 李然接受这个称呼。
刘崇信问：“大郎师从哪位大儒？”
李然说：“我从小四处奔波，启蒙是父亲教的。儒家经典，各处所学，自己琢磨。”
刘崇信更佩服：“大郎无师自通，我自愧不如！”
刘崇信让林婉清拿来《论语》《中庸》，打算逐句请教，获取更多新解。
李然起身抱拳：“三郎君，太晚了。”
“对，是我鲁莽了，” 刘崇信连忙起身告辞，“大郎休息，明日再来请教！”
李然说：“慢走。”
刘崇信看向桌子：“这支毛笔，我明日带钱来取，卖田的白契也一并送来。”
“不着急。” 李然是真不急，反正已经把对方忽悠住了。
刘崇信又说：“我有个好友，是济州通判相公家的公子。明日约好一起上山游玩，不知大郎愿否同往？”
