“金蝉，可有想法？”如来并没有着急作答，而是把头转向了与他辩法的金蝉子。
众人恍然大悟，论因果，辩论前世今生，这又是给金蝉子出的一道题。
“有，但是并不想说，这便是渡己与渡人的根本区别，师尊，还是你说吧！”金蝉子道。
如来看到金禅子如此表情，却也不再为难他，因为这是一道无解的题，谁做答也不会对，但是谁做答也不会错。
如来讲这个故事，把众人引入这个幻境，不过是为了为终极辩法拉开帷幕。于是如来告诉众人，之所以会笑有三个原因：
第一，是无奈于这位老人的愚痴。
想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。
但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。
这便是因果，今世因，来日果，谁也不可逃避。
正是因为这样的因缘如来发笑的第一个原因！
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的皇帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。
这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。
虽然得寿八千之久，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦！
阿难不解的问道：“像德这样的皇帝，他所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢？”
一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
如来答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久！如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行暴施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别！”
如来这第二笑，却是为这老者所贩的鱼而笑，这鱼
的前世乃是这一方世界的皇帝，要风得风，要雨得雨，好不风光。
但是一时风光，永世沉沦，业报无所不在，前世的因，今世的果，他应劫了，此为如来的第二个笑的原因。
第三个原因，是忆起佛经上所言的一个故事。
话说，佛行菩萨道时，曾有一世生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。
因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝*赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，佛所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。
而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪！
而看到那只粪秽的大猪，这是如来发笑的第三个原因。
省思愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛。
无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦。
世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身！
此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离！
佛法难闻今已闻！
如来是无上大医王，开示八万四千医治众生病的法门，若能依佛的教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终究必能成就无上的菩提佛果！
这便是渡人之道。
众人俯首称赞，认为如来所讲大有禅意，以此故事警惕世人，皈依我佛，入我佛门，遵守戒律，终有一日，能够功德圆满，修成正果。
转眼之间幻境撤去，众人的意识回归，又回到了富丽堂皇的大雄宝殿之内。
“金蝉子，如此渡人之道，较之渡己之道如何？”如来微笑开口。
“渡人之道，在于知，可渡己之道在于行。这局才刚刚展开，小僧愿意封印自身法力，化为一凡人，前几日降一妖猴，让他随我西行取经，亲身施演渡己之道，师尊以为如何？”金蝉子道。
“善！”如来点头。
