然后，在吉尔加美什出生的时候，她将众神的力量糅合在一起，打入他的体内。
陆小七并不知道伊南娜这么做到底是为了什么，也许是为了巩固乌鲁克城的统治，不使她的神庙荒废，也许是想再造一个神明，减少自己的“孤独感”，还有可能，作为一个堕落了的“恶神”，她只是因为好玩，才亲手缔造一个拥有神力的暴君，造成民间疾苦，满足她自己的恶趣味。
看着端坐在王座上不可一世的吉尔伽美什，陆小七不知怎么的突然想起小黑之前批评自己的话——傲慢。
吉尔伽美什拥有众神的力量，在这么近的距离之下，陆小七能从他驳杂的神力中感应到一点恩基的神力，所以，对于只拥有单一神力的陆小七，吉尔伽美什自然高傲得很。
同样的，在原本的时空，陆小七也拥有神力——万千神棺等着他打开，各个神系的都有，可以说，他的“储备力量”比吉尔伽美什要强大太多，根本没有可比性，但是相对于凡人来说，两者还是有类似之处的——都获得了众神的传承。
陆小七自己刚才内心在嘲笑吉尔伽美什是“夜郎自大”，“井底之蛙”，那原本的自己又能好到哪里去呢？孰不知人家南极基地也在嘲笑他陆小七不自量力呢？
陆小七原本的时空，已经是差不多五千年后了，要说王道，要说伟大的帝王，吉尔伽美什根本排不上号，所以他才会鄙视吉尔伽美什——只是坐拥一座小城池便沾沾自喜。
因为他见识过大汉未央宫的浩大磅礴，见识过唐长安城“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛世荣光，更别提现代那动辄千万计人口的国际大都市了。
带着后世的眼光来看，这位国王的确可笑，可笑的不是“国王”这个称号本身，而是他对自身实力的过度自恋，是目空一切的傲慢，是对别人的轻视。
所以，陆小七从吉尔伽美什身上看到了自己的影子：一开始是“唯科学论”，心底排斥自己拥有了神的传承这回事，这是对科学的迷信，这是源自于科学的傲慢；接着，慢慢尝到了神力的甜头，又开始妄自尊大，认为自己天下无敌，然后采取消极的防御态度，对自己实力太过高估，以为自己有足够的资格“兵来将挡，水来土掩”。
“兵来将挡，水来土掩”本身是一种乐观的态度，这本来是无可厚非的，但这需要建立在绝对实力的基础上，打个比方，清末的朝廷和现代的美国，谁更有资格说出“兵来将挡，水来土掩”这句话？
陆小七一直以来搞错了一件事，才导致了他自我认知的谬误——他把参考对象搞错了！
他过去20年一直是人类，很普通的平凡人，所以拥有神之传承之后，总是无法甩开人类的自我认知，总是把自己和周围的人类比，和人类制造出来的武器比，的确，在地球上，所有的人类武器，不管是冷兵器还是热武器，都对陆小七造成不了任何威胁了，所以他的脑海中才滋生出了“无敌”的幻觉，再加上几次和外位面生物的战斗，更加让他确信了自己“无敌”这一想法。
直到“弑神之枪”的出现，才让他清醒过来。
现在，吉尔伽美什也和陆小七犯了类似的错误，只是比当初的陆小七严重很多罢了。
他生而为王，又被赋予众神的神力，从未体验过一天普通人的生活，不傲慢才有鬼呢！
所以，他役使奴隶为他大兴土木，即使死掉再多的人，估计也不会生出愧疚之心；他强迫奴隶主和所有贵族贡献人力物力为他修建王宫，估计也会认为这是理所当然——他是行走在人世间，众神认可的继承人！
至于他为何在拥有强大神力的情况下，还只是个“小城主”，没能像蒙古帝国一般扩张，自然是因为他完全不懂何为“统治”，说白了，他根本就不懂政治，亦或者，不屑去懂。
并不是每个暴君都能逐鹿天下，秦皇能一统六合，横扫八荒，难道只因为他的“暴虐”？
并不是，那是因为秦皇首先有基础：前有“六世之余烈”，有商鞅之变法，秦国本身已经够强大；后有重用法家，士兵杀敌可升爵，得良田，所以将士用命，整个国家都变成战争机器。
吉尔伽美什并没有做到这个地步，因为他根本看不起凡人，那在他眼中如蝼蚁一般的存在。
也可能他并没有那种征战天下的欲望，认为征服一群蝼蚁对他来说没有意义，而且就算是有，派遣他的“神卫”外出征战，最多也就是将别人的军队屠戮殆尽，然后就没有然后了，统治统治，他只能“统”，不能“治”。
什么才叫“治”呢？像唐太宗那样，能觉悟到“水能载舟，亦能覆舟”，才算做“治”，能理解孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，才算“治”。
可是吉尔伽美什是不可能意识到这些的，在他心中，能作为自己的子民，被自己统治，单单这一点就是别人的无上荣耀了，还“民为贵”？笑话！
………………
陆小七叹了口气，再怎么说，这是人家自己的事，他也不想管。
“你找我来这里，应该是有目的的吧？”陆小七不想绕弯子浪费时间了，直接问道。
“因为无聊啊！”吉尔伽美什给出了一个让陆小七很惊讶的答案。
“从出生到现在，周围都是一群凡人！你能理解那种孤独吗？就像生活在羊群里的狮子，却只能吃草！”吉尔伽美什说道，“所以，我赐予一些凡人神力，让他们做我的神卫，可是他们还是太弱小了！”。
“直到你的出现！”吉尔伽美什目光灼灼地看着陆小七，“你是恩基的继承者，有资格靠近我，作为一个有意义的存在！”
