姚向阳说完，方向盘左打，进入一条四车道乡间小路。
这里，草木茂盛，郁郁葱葱的树木，遮掩着路边的黑色路灯杆子，向乡村小路延伸。
凯达尔市的乡村别墅很少见到一栋栋连接在一起，成片连在一起的别墅区，那是东海市的景象。在凯达尔市那就不一样了，一户户人家，古色古典，形象怪异。甭管你是多大的贵族，房屋高度不超过三层。
也有五层以上的，但绝对是极个别。立体几何图形的屋顶，三角形与平行四边形混合搭配居多。
小木屋，也不少见。
所谓小木屋，所有建筑物以木材为主。从地板到墙壁，包括屋顶里层，都以木材为原料的纯木结构组成的房屋。凯达尔市的乡村小路，多见柏油马路为主。黑色路面，仿佛成为凯达尔市一大特征。
跟东海市乡村的区别就是：当你进入东海市的乡村小路，双车道的水泥路两边，到处可见地里长出的庄稼。
凯达尔市的乡村，你见不到这样的占满庄稼的土地。
在凯达尔市，但凡有人居住的地方，地里长出的除了树木花草，剩下的即是不同形状的草坪。凯达尔市能长出庄稼的地方，在大平原，种庄稼的皆为来自本土的白人家族农场主。
而农场主正常情况下，是在数以人烟稀少的万顷大平原开犁播种。因而，凯达尔市的乡村，不是每一户居住在乡村的人家都有种上蔬菜、庄稼的几分土地。
即便有太多土地，也一律种上纯绿色草坪。
在凯达尔市的乡村居住，最害怕的是持枪入室抢劫。犯罪分子会冷不丁开车带着枪支弹药，对其实施抢劫。针对这种现象，在凯达尔市乡村居住的人家，都有铁栏杆围墙。
可视门铃电话，包括到处装上监控，摄像头等等。当然，每户人家也有枪支弹药储存的习惯，以备应急，姚向群他们家也不例外。
“叮咚”从五十米开外的大铁门，传来门铃声。
“马克姚普西尼，你舅舅舅妈来了，还不快带着妹妹去迎接。”
“哦，马克姚普西纳，快，去开大铁门！”马克姚普西纳对着煮咖啡的妹妹喊道。
“马克，亨德尔马克，我哥哥嫂子来了，你还不快去大门口迎接？”
姚向群对着亨德尔马克待的厨房大声喊道。正常情况下，姚向群不会这么不礼貌。这不是哥哥嫂子来了吗，那可是上上亲。对姚向群来说，即便她的心属于亨德尔马克，在面对亲人的情况下，姚向群还是有些舍不得兄弟姐妹们的亲情氛围。
也只是亲情氛围而已！
“亲爱的，我来了！”
亨德尔马克从身上卸下围裙，他长得不高，只有一米七零。白皮肤，蓝眼睛，黄头发，具有犹太人血统。就这么个小身板，可是蛤蟆肚肠九曲十八弯，满肚馊主意。他不精通战术，对涉及商业机密，未雨绸缪。
对企业管理，商业策划，资本投入等等，面面俱到，无人能及。
在凯达尔市的本地人面前，现在的他可是地地道道的凯达尔市白种人。
对亨德尔马克来说，隐瞒自己的犹太人身份，比任何一件事还要重要。
不难理解，犹太人的商业亡国论，懂的人自会吓出冷汗。
在亨德尔马克的眼里，只有利益的趋势，没有情感的纠葛。有一个例子，把犹太人肮脏的商业亡国论刻画得淋漓尽致。利用经济垄断，对一个地区，应该国家实施明侵入和实际控制，是从东海市的儒家学术中愚民政策得到启发。
犹太人，将儒家愚民法则融会贯通，举一反三。
因此，犹太裔人走到哪里都不受人们欢迎的原因，就在于他们为了一己私利，不惜以牺牲他人生命为代价。
种族的自信，源发于资本财阀对社会精英的控制。就像凯达尔市的膏神集团公司，名义上在凯达尔市上市，实际控制在犹太裔移民手里
路边，有位衣衫不整的乞丐正在啃着别人施舍给他的一只白面馒头。他张开大口，正要狼吞虎咽的咬下去。
乞丐队伍里，不知道何时走出一位犹太人。
他头戴牛皮礼帽，身上穿着黑色掉皮大衣，全毛野狐狸翻毛领呈棕黄色，脚下，穿一双齐膝马靴。整个人由上至下，看不出他有半点缺吃少穿的样子。此人身高一米八二，包括头上戴的礼帽在内。
如此这般高大威猛，而又精神焕发的人，他径直朝乞丐走过去。
同时，弯下腰卑躬屈膝的对着乞丐央求道：“好心人，你能施舍给我半边馒头吗？我都快饿死了，不知道还能不能坚持到明天，你就可怜可怜我吧！我代表我们家祖宗八代感恩于你。”
说完，一双眼紧盯着乞丐手里的馒头。乞丐见状，都是天涯沦落人。馒头只有一个，分他半边两个人都能活下去，为什么不试一试？
不由分说，他当机立断掰开一半给了那位满身透着财富、贵族形象的犹太人。
见好心乞丐毫不犹豫的按照他的话去做，犹太人手里拿着乞丐掰给他的半块馒头。
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