到了1958年11月底，全县响应中央号召大炼钢铁，在白米石上凿眼放了几炮，把靠近岸边的半边石头炸掉了，整平了一块场地，架起了一个土高炉，炼了几次铁。那个石坑就不见了。
只因一个人的贪心，让后来的船巴佬都没有了口粮。
老天似乎也并不公平。
站在白石村村口，雪峰山远远地蜿蜒盘踞，“九曲回湾水，七星盘明月”的蓼河静静地从村口流过。蓼河是湖南第三大河——资江上游的最长支流，但因年水流量不如长度第二的郝河，只得把资江主流的位置让给了郝河。
蓼河在白石村绕了最后三个回湾深潭，盘出两个如明月般的河中沙洲，在下游不远与郝水汇合，途径宝庆市，流入洞庭湖。
白修的先祖在元朝时遇有灾难，带着全家几十口人乘夜色奔逃，走了三百多里地，到了白石村，人累马乏，看到这里依山傍水，风水极佳，就停下安了家。六百多年繁衍生息已有近八万人。
清咸丰年间曾有名仕来访，在白氏宗祠留下了一副对联：“资水如带，凤岭如屏，四面尽怀淑气；孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风”。
白修家自爷爷往上四代单传。他父亲出生的那年迎来了解放。没过多久，一家人就被赶出了大槽门后三进两厢的老祖屋，住到了老祖屋东墙下的牛棚里。
爷爷带着儿子把矮小的牛棚拾掇得干净整洁，一家人住得倒是还行。老祖屋住进了十多户贫雇农。耕牛、家具也都被大家分了，给留了三张床，勉强够一家人住的。
据说那三张床非常漂亮，是爷爷的曾祖父置办的，用的楠木。床四角各有一根立柱支着床顶，柱子上雕有葫芦、鸟兽等。床正面的床楣上里外有三层雕花板，上面是各种花、鸟、鱼等浮雕或镂雕，还有几个双喜字。
搬到牛棚后没多久的一天早上，白修爷爷起床下地的时候，一不小心撞上了床门楣的雕花板，脑袋被撞得嗡嗡响。
爷爷非常生气。他操起门后的锄头，把三张床的床楣床架都给砸了。
豪华床，变成了普通床。
后来，白修奶奶又生了五个孩子，都是男孩，四代单传的白修家这一支算是打了一个翻身仗。但奶奶总是说自己命不好，没能招个女儿，老了就凄惨。
每年观音菩萨生日，奶奶都会恭恭敬敬备好贡品，带着白修坐船过了蓼河，再走小半天，到鸡笼庵去烧香，跟菩萨说自己一辈子的苦，也顺便求庵里的菩萨保佑白修好好学习，跳出农门。
只是，白修跟着奶奶去了十多回，拜了十多回，一直也不知道那鸡笼庵里供的是什么菩萨。
他有一次傻傻地问奶奶，奶奶赶紧捂住他的嘴，说道：“不能问。反正是菩萨。是菩萨，我们就要拜。”
白家字辈“昭世守承先德，永振家声福禄同；国荣兴隆洪万代，采受和钧道泰宗。”到白修这辈刚好从头起轮，是“”字辈。爷爷给这个长房长孙起名“白修”，字“改之”。
“修齐治平、格知诚正”，爷爷想着，六个儿子，最少也会有八个孙子，这取名是大事，要从长计议。
白修是农历19年11月9日寅时出生的。天还没亮，接生婆急匆匆跟着白修父亲举着稻草火把进了屋。她把靛蓝织布袋子展开，掏出剪刀铜盆等器具。奶奶把白修父亲赶了出去，她留下来在旁边打下手。
白修顺利出生了，没有什么异象。
接生婆收拾好器具，叮嘱一番注意事项，要坐好月子之类的，然后，就提着袋子走了，袋子里多了一升大米、一个用红纸包好的红包，还有包好的胎盘。
腊月很快就到了，开始不时飘点雪花。
一天午后，一个坐在白修家门口等渡船的老先生看到襁褓里的白修，随口问了生辰八字。
他半眯着眼，掐着指头排了排八字四柱，神色突然凝重起来，从背袋里翻出几本古，反复翻看。
“这孩子命太硬！”老先生颤声说道，“不太好带啊。”
白修奶奶一听，狠狠瞪了一眼，“哪里来的叫花子口，乱说，呸呸呸！”
“这孩子身主天机、命主廉贞，天机、太阴坐命宫，这极高的命格，我行走江湖几十年，还真是第一次遇到，只是……”
白修妈听到这里，也顾不得坐月子不能吹凉风，从屋里走出来，“老师傅，会有什么不好？有什么办法么？”
“这么说吧，这孩子八字很好，但头戴铁帽，脚穿铁鞋，命硬，和父母兄弟都相冲，哥哥弟弟会有血光之灾，且命里带桃花……”
听说白修是长子，上面只有一个姐姐后，老先生舒了一口气道：“那没事，反而会旺他姐姐，下面别生个弟弟就好。至于克父母嘛，有办法破解的。”
老先生又问了白修父母的生辰八字，在屋前屋后看了看，让白修妈按他说的去做，就能确保一家无事，白修能健康成长，且会成大材。
叮嘱完，渡船也刚好靠岸了，老先生起身告辞。白修妈抓了一只鸡追上去，他坚决不肯收。
白修父母按老先生的叮嘱，在村口立了一块将军碑。碑上方横刻“长命富贵”，正中竖刻“弓开弦断剪来碑挡”，两边分别刻着“左走石堰坝”、“右走诺溪寺”，左边缘竖刻“信士白宗衡男白修”，右边缘竖刻“公元一九七七年十二月立”。
白修稍大一些，开始牙牙学语了。爸妈依照此前老先生的叮嘱，在教白修叫爹妈时，都改了口，把爹爹叫为“爸爸”，把妈妈叫为“伯娘”，这样就不会与爹妈相克了。爹妈商量好，没有再要三胎，就不担心给白修生个相克的弟弟了。
