镇元子整日打坐练气，完善先天戊土之道与先天甲木之道，更不断试着衍化先天纯阳之气与先天纯阴之气，企图把先天纯阳之气与先天纯阴之气祭炼到一处。
使其阴阳相合，生生不息。
期间，镇元子衍化先天纯阳之气与先天纯阳之气时，又参悟先天灵宝阴阳两仪灯与先天阴阳灵玉，以及对照先天五行大道，从中悟出先天阴阳大道法则同时他又试着领悟空间大道法则。
前世镇元子的袖里乾坤，便是空间大道法则衍化出的无上神通之一。
然而，比起刚悟出的先天阴阳大道法则，对于空间大道法则的领悟，则叫镇元子有些摸不着头绪。
空间大道法则玄奥至极，远超先天戊土之道法则与先天甲木之道法则，甚至超过先天阴阳大道法则。
致使，无数岁月下来，镇元子都没有参悟出来什么。
恐怕只能等鸿钧道祖证道成圣，前往三十三外天紫霄宫讲道，俱时才能领悟出空间大道法则。
此外，除了先天阴阳大道法则，镇元子还相继结出两朵元神三花，一身道行神通步入大罗金仙后期，再往上一步就是大罗金仙巅峰之境。
而大罗金仙巅峰之境往上，则是混元大罗金仙之境，亦可称为：圣人之境。
大道三千，条条皆可证道。
总的来说，可以分为三条道路，其一以功德成圣者，依靠无量功德玄黄之气，将元神寄托天道之上。
其二斩三尸成圣者，斩出善、恶、本我三尸，寄托元神为天道之上，故而二者可以历万万劫而不灭。
其三以力成圣者，需要大神通者以无上道行神通，挣脱天道束缚，于混沌深处开辟出一处小千世界，依靠开辟出的小千世界之力成圣，故而能够天地灭而圣人不灭。
此外世间有大毅力、大机缘、大造化者，悟出一法。
此法可超脱天地、不历劫数、非无量量劫不经劫难，名曰：准圣之境。
准圣乃是混元之下，大罗之上，而准圣之下的大罗金仙巅峰之境，同样十分特殊。
其余大罗金仙中的三个境界，无非是缔结出三朵元神三花，而大罗金仙巅峰之境，则不相同。
此时三花已然圆满，元神浑然如一，已经到了进无可进的境界。
这时就需要成就道基，而想要成就道基，则需要祭炼出一件灵宝或者先天灵宝，与自身大道相合一处，铸就出一件成道法器，方可踏足大罗金仙巅峰之境。
镇元子有着先天灵宝地与先天灵宝阴阳两仪灯，以及尚未成熟的先天十二品净世白莲与先天九品黑莲，自然不缺先天灵宝承载道基。
只不过，先天十二品净世白莲尚未成熟，无法做为成道法器，而先天九品黑莲则要差上不少，仅是勉强入得先天之数。
最为关键的是。
以上两件先天灵宝与镇元子一身大道并不契合。
先天灵宝阴阳两仪灯，亦是如此。
此阴阳两仪灯蕴含的是阴阳两仪之道，而镇元子悟出的却是先天阴阳大道，看似相差不多，实则却有着不同之处。
而先天灵宝地乃是镇元子的伴生灵宝，天生契合先天戊土之道，可以做为成道法器，承载镇元子一身先天戊土之道。
例如前世神话传说中的镇元子，便是以先天灵宝地承载一身道行。
鸿钧道祖则以混沌至宝造化玉蝶做为成道法器。
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