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谀圣词：柳永是北宋时期第一个大力创作谀圣词的词人。此类词作一般在政通人和的社会状态下，专为皇帝歌功颂德而作，故用词典雅华丽，高贵雍容，但脱离社会现实，思想价值不高。柳永汇集皇家词汇庙堂之歌作谀圣词，用以粉饰太平、歌咏帝王，表现出了其在追求仕进道路上不同于“浪子”的一面。
（一）早期谀圣词与献颂“蹊径”
柳永早期谀圣词，用调稳妥，谨守规矩。此处依吴熊和考证，将其《玉楼春》归为谀圣词：
昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。
香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。
此词作于北宋真宗时期柳永的第一次落第时，即其入仕之前。词的上片铺陈夜醮场面，自夜鸣奏结仙乐，各色旗帜飘扬，烛光灿如繁星，结构紧凑，极言场面盛大，气氛热烈；下片写奢华场景，“香罗”铺地，天子亲临祭祀道场，迎候真君，恭听秘训。最后两句是必不可少的谀圣词套话，祝愿国泰民安，与天地共长久。由此开始，因献颂而赐第的“蹊径”产生了，争奏赞颂者络绎不绝。以此观之，这也是柳永在急于进仕却屡遭黜落的情况下进献《玉楼春》的目的。
（二）入仕后谀圣词及心态
据献可证，宋代帝王均喜爱小词，柳永登第入仕后谀圣词的创作数量增多，可见其内心实则是正统士大夫意识与民间新声的不断碰撞交融的矛盾结合体。他对于仕途还是很看重的，并非完全如其在《鹤冲天》中表现出的风流狂浪样子。 如《醉蓬莱》：
渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁葱葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，近宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。
正值升平，万几多暇，夜色澄鲜，漏声迢递。南极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处，度管弦清脆。太液波翻，披香帘卷，月明风细。
此词多处借用前人典故诗，对偶句比比皆是，上阙描写太平盛世，皇宫中祥和瑞丽的秋景；下片写皇帝出游的情景。全词形式多种多样，但缺少高贵庄重、富丽堂皇之态，词意在歌颂皇帝，却只是为了歌颂换取仕途上的功成名就，一改其往日词风直白通俗，敢言敢做的风格，因此审美趣味并不高。
柳永仕途潦倒，专力作词，长期流连于烟花柳巷，其读治世用世之心仍坚持不懈，全力追求读人的终极理想。这些词作看似“内容空泛，不值一读”，但它却真实反映了柳永作为人士大夫内心深处的执着信念。柳永作为上层人群体外的专业词人，在客观描摹升平社会景象时总是“归去凤池夸”，证明他渴望在上层官僚群体里获得接受和认可，来平衡他因仕途不顺产生的价值缺失感和人生挫败感。
影响：柳永熔融民间词与士大夫词、焊接小令与慢曲，丰富了词调，发展了词体，是北宋第一个专业词人。
同时，作为第一位对宋词进行全面革新的词人，柳永对后来词人影响甚大。南北宋之交的王灼即说“今少年”“十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠”；又说沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端礼、万俟咏等六人“皆在佳句”，“源流从柳氏来”。即使是苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等著名词人，也无不受惠于柳永。柳词在词调的创用、章法的铺叙、景物的描写、意象的组合和题材的开拓上都给苏轼以启示，故苏轼作词，一方面力求在“柳七郎风味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳词的表现方法和革新精神，从而开创出词的一代新风。黄庭坚和秦观的俗词与柳词更是一脉相承，秦观的雅词长调，其铺叙点染之法，也是从柳词变化而出；周邦彦慢词的章法结构，同样是从柳词脱胎。
柳永对词境的转型与拓展。唐五代的闺怨词，虽然精美，但女性抒情主人公是类型化的。而柳永笔下的妇女，一改唐五代词中温柔敦厚、怨而不怒的女性形象，大多敢怨、敢怒、敢言和敢爱，具有鲜明的个性和生活气息。唐五代时期典雅温柔的思恋词，到了柳永手中，也发生大幅度的转变。原来多是女性思念男性，而柳词则多是男性对女性的思恋；以前写男欢女爱都比较矜持，柳词则大胆而毫无保留。
柳永词在转型之外，更多有开拓。在词人的内心世界层面，他第一次以自我化的男性身份，坦白直率地描写了在羁旅行役途中的忐忑心绪，也毫不隐讳地表达了对往日京城风流生活的留恋，一改往日诗人提到京城总是身在江湖心存魏阙的思维定势。在词人外在的生活世界层面，他像写生的画家，描绘了羁旅行役途中所见自然山川的大好风光；又像摄影师，以远近镜头交替的方法，藉着富于代表性的意象，形象地描写了杭州、苏州、成都、汴京等城市的风貌，从而大大拓展了词的艺术空间，把词从闺怨亭台的狭窄范围解放出来，而换之以广阔的大自然背景，以及生气蓬勃的市民活动场面。
柳永对词境有开拓，在词的语言、节奏、结构方面也多有探索和新变。最值得关注的，是他长期生活在底层市民之间，以反叛的精神，漠视一般士大夫人以白话入词为俗的观念，大胆吸收民间的俗语、口语入词。唐五代词的语言，经过两百多年的重复使用，已经变得陈词滥调，若不革新，则会变成死字。词的生命也就完结了。幸好柳永及时利用慢词的形式，吸取了民间的口语，丰富了词的语言，恢复了词的生命。他的羁旅行役词，把白话与雅词成功揉合，具有雅俗共赏的艺术效应。
为了与慢词的体制相适应，柳永创造性地运用了此前诗词中很少用的新句式，如领字句、连绵句。柳永是北宋第一个成功大量运用领字的词人，领字对慢词的影响极大，它不但影响了慢词的句式与节奏，还改变了慢词的结构。柳永是北宋第一个大量运用连锦句的词人，也是第一个利用连绵句大大改革了词体结构的词人，连绵句创造了慢词的流动性节奏与连贯性结构，皆发人所未发。
柳永的慢词，为后来词人建立了典范：一是用韵上，柳永慢词的韵位比较稀疏。唐五代小令韵距紧密，节奏易趋缓滞，而慢词稀疏的韵距，可延长语句，加上虚字的运用，可淡化意象的浓度，进而强化节奏的前动性。二是在句式句法上，柳永创造性地用对句、排句、领字和连绵句来创造慢词的连续性与统一性。三是结构上，用层层铺叙的手法和戏剧性呈现、情景的递进，形成一种线性结构模式，融叙事、言情、绘景于一炉，而层次分明，易于听众接受和理解。
柳永在中国曲史上亦占有重要的地位，其词尤其是其俗词，对宋金以降曲的发展兴盛影响很大，甚至后世有人将其推尊为“曲祖” ，如明末清初的李渔即言“柳七词多，堪称曲祖”。
历史评价：北宋词人黄裳：“予观柳氏章，喜其能道嘉佑中太平气象，如观杜甫诗，典雅华，无所不有。是时予方为儿，犹想见其俗，欢声和气，洋溢道路之间，动植咸若。令人歌柳词，闻其声，听其词，如丁斯时，使人慨然有感。呜呼，太平气象，柳能一写于乐章，所谓词人盛事之黼藻，其可废耶。”（《演山集》卷三十五·《乐章集后》）
北宋学家晁补之：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八声甘州》云：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，此真唐人语，不减唐人高处矣。”（《侯鲭录》卷七）
北宋学家陈师道：“柳三变游东都南、北巷，作新乐府，骫骳从俗，天下咏之。”（《后山诗话》）
宋代诗论家严有翼：“小有才而无德以将之，亦士君子之所宜戒也。柳之乐章，人多称之，然大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫蝶之语；若以欧阳永叔、晏叔原、苏子瞻、黄鲁直、张子野、秦少游辈较之，万万相辽。彼其所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦故也。”（《艺苑雌黄》）
宋代女词人李清照：①“又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声，作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。”（《词论》）
②“露花倒影柳三变，桂子飘香张久成。”
南宋戏曲学家王灼：“（柳永词）浅近卑俗，自成一体，不知者尤好之。”（《碧鸡漫志》卷二）
南宋学者胡寅：“词曲者，古乐府之末造；然章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰浪谑游戏而已。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。”（《酒边词序》）
南宋藏家陈振孙：“其（柳永）词格固不高，而音律谐婉，语意妥贴，承平气象，形容曲尽，尤工于羁旅行役。若其人，则不足道也。”（《直斋录解题》）
南宋词人张端义：“项平斋所训“学诗当学杜诗，学词当学柳词”，扣其所云，杜诗柳词，皆无表德，只是实说。”（《贵耳集》卷上·引项平斋语）
清代词论家周济：“清真词多从耆卿夺胎，思力沉挚处往往出蓝。然耆卿秀淡幽艳，是不可及。后人摭其《乐章》，訾为俗笔，真瞽说也。”（《宋四家词选》）
清代学家吴衡照：“苏之大，张之秀，柳之艳，秦之韵，周之圆融，南宋诸老，何以尚兹。”（《莲子居词话》）
清代经学家宋翔凤：“耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词中，以便伎人传习，一时动听，传播四方。”（《乐府余论》）
清代词论家陈廷焯：①“后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！”②“东坡、少游，皆是情馀于词；耆卿乃辞馀于情，解人自辨之。”③“《莲子居词话》云：“苏之大，张之秀，柳之艳，秦之韵，周之圆融，南宋诸老，何以尚兹。”此论殊属浅陋。谓北宋不让南宋则可，而以秀艳等字尊北宋则不可。如徒曰秀艳圆融而已，则北宋岂但不及南宋，并不及金元矣。至以耆卿与苏张周秦并称，而不数方回，亦为无识。又以秀字目子野，韵字目少游，圆融目美成，皆属不切。且以大字目东坡，艳字目耆卿，亦不甚确。”④“耆卿词善于铺叙，羁旅行役，尤属擅长。然意境不高，思路微左，全失温、韦忠厚之意。词人变古，耆卿首作俑也。”（《白雨斋词话》）
⑤“昔人谓东坡词胜于情，耆卿情胜于词，秦少游兼而有之。”⑥“秦、柳自是作家，然却有可议处。东坡诗云“山抹微云秦学士，露华倒影柳屯田”微以气格为病也。”⑦“秦写山川之景，柳写羁旅之情，俱臻绝顶，有不可以言语形容者。”（《词坛丛话》）
晚清词人郑焯：“屯田北宋专家，其高浑处不减清真，长调尤能以沉雄之魄，清劲之气，写奇丽之情，做挥绰之声。”（《大鹤山人词论》）
中国近现代词人夏敬观：“耆卿多平铺直叙，清真特变其法，回环往复，一唱三叹。故慢词始盛于耆卿，大成于清真。”
中国近现代古典学研究家刘永济：①“其通俗之作，本代歌妓抒情，自必为此辈所喜闻乐道者，故其所作，传布极为广泛。”②“柳词除此类外，又多写羁旅离别之苦及节序风物之丽，后世惟周美成可以并美，故有周、柳之目。”（《唐五代两宋词简析》）
中国当代词学家吴熊和：“《乐章集》三卷，又《续添曲子》一卷，词调增至二百馀，其中一百多调，是首见于柳永词的。词人创调之多，两宋无出其右。柳词又大都为长调，开辟了词由小令进入长调的新阶段。柳词固然格调不高。难免有“词语尘下”之讥，但在词调方面的这种创立之功，是应受重视的。”（《唐宋语调的演变》）
轶闻典故：传唱一时：据叶梦得的《避暑录话》记载，柳永为举子时，经常与歌妓游玩，他擅长填词。教坊中的乐工每次得到新的曲调，必求柳永填词，然后歌才能流行于世，于是声传一时。叶梦得在丹徒任官时，曾见一位从西夏归朝的官员说：“凡有井水处，即能歌柳词”。
