廖凯在史家谈生意，刘璎和展七雄二人坐在客房里喝茶等待。在客房里也有史家的人，人家做自己的事，没人陪着他们说话。因为他们两人的身份是跟班的下人，地位低。
长时间坐着也是无聊，出于礼貌规矩他们也不好自己闲聊，更不能到院子里闲逛。还有难受的，这里是热带气候，又是盛夏季节，屋里很热，当然此时也不会有空调，只能使劲地扇扇子。因此坐时间长了也是难熬。没办法，他们是侍候人的奴仆，只能忍着。
刘璎无聊地四下里看，看到一个角落处他一愣，看见那里放着有兵器，有刀枪还有火铳。刘家也是有火铳的，所以他认识。
民间拥有火铳是比较显眼的。可客房里还有史家的人，刘璎就不好谈论人家的事情，于是他用手捅捅展七雄，暗着指一指那边的兵器。展七雄顺着他的指点也看见了，他也只是点点头，然后又冲刘璎摇摇头，那意思是不要乱说话。
中国在宋代就使用火器，到元代已经有火铳了，据说还是中国发明的。可是元朝是蒙古人建立的，他们更信奉和依赖骑兵，而骑兵主要的兵器是刀和弓箭，并不重视火铳。
此时的火铳还很原始，火铳体很长，立起来比人都高（有两米长），装药击发都很费事，特别是骑在马上很难使用。用途不大，得不到重视也就很少改进。
可毕竟火铳是重要的武器，元朝统治者连菜刀都要严加管制，就更不会让民间拥有火铳了。
这就有问题了，既然大陆上的官府管理严格，那么他们的火铳是哪儿来的呢？从大陆上难于得到，那就可能来自西洋。
虽然现在大航海时代还没有到来，但是东西方的交流很早以前就存在了，是通过中亚的阿拉
伯人做中转。中国的丝绸瓷器不是很早就到了欧洲吗？此时在中国西洋货也常见，比如洋钱币、金属小物件、装饰物、玻璃杯子等等。西洋的玻璃器皿也很有名，就类似中国的瓷器享誉西洋一样。因为人们对武器的偏爱，都想拥有好的武器，因而火器的交流速度也很快。所以此时西洋火铳出现在这里也没什么奇怪的。
现在是火铳出现的早期，东方西方究竟谁最早发明制造的？咱们不清楚，但是现在西方已经有了火铳，这也是事实。而且到了明朝中后期的时候，西方殖民者来到东方确实是武装着火铳的，而且比中国的火铳更好。
那时候有个专有名词叫“佛郎机”。这个词有两个解释，一是指人，是葡萄牙人西班牙人，也泛指欧洲人，中国人叫他们为佛郎机人。佛郎机的第二个含义就是火铳，人们把西方来的火铳叫做佛郎机，佛郎机的性能优于中国的火铳。这些都说明此时的西方已经有火铳了。哦，还有来自西方的火炮也叫佛郎机火炮。
刘璎猜测屋里的火铳就是来自西方的，如果能拿来细看说不定上面有字或者其他的什么标识能证明其产地，但是他现在的客人身份不能那么随便，那就失礼了。
刘璎还想到，有火铳就说明他们有家丁武装。再结合这里没有官府的情况则可以推想：此地的华人家族，或者商会等，都会组织建立自卫的武装，类似于大陆的民团，甚至规模更大，港口哪儿的大炮就是证明。
刘璎琢磨的这些事不会对展七雄讲，他知道展七雄也不会有兴趣的，在展七雄看来这种东西也常见，火铳有什么了不起啊？他没兴趣琢磨那么多弯弯绕。
……
廖凯终于从上房里出来了，刘璎展
七雄两人赶紧从客房出来，到大门前等候。只见主人客客气气的送客直到大门，廖凯也是满脸的兴奋，看样子生意谈的不错。
有生意了，回到船上廖凯就和账房先生查账算账，筹划出货和进货，安排明天靠码头的装卸顺序。
他们在忙碌，刘璎在旁边侍候着茶水听吩咐。他们的生意也没有什么可保密的，也不会避着刘璎，因而刘璎也能听到一些。
今天与史家做的铁器生意是大头，他们说的也就比较多。有一件事引起了刘璎的注意。他们说到史家有个要求，希望下次能带几个好铁匠过来，史家一定会重重酬谢。
这说明福建的冶铁业的确发达，技术上在此时是领先的，产品优质已经闻名海内外。史家专营铁器生意自然就盼望着自己能掌握最好的技术，压倒其他商家。在南洋在吕宋，做铁器行业的不会只有史家，甚至史家也不是做得最好、最大的。吕宋不缺乏铁矿，也就有冶铁行业，经营者多就存在竞争，技术好的就能把生意做大，赚钱更多。
从廖凯的话里知道，此前他曾经给史家带来两个工匠，但是史家的冶铁业依然没有多大长进。廖凯虽然答应继续给史家找，但是听他的口气也是没有什么信心。
这个事情刘璎倒是看得明白，从大陆找来好工匠也未必能起多大的作用，现在的冶铁产业结构已经比较复杂了，不是来几个人就能支撑起来整个行业的。
这其中可能有技术保守的缘故，如家族绝技传男不传女等等。但这不是主要的，作为现代人刘璎还知道另外的道理，此时的人就未必看得明白。比如当事者廖凯和史家，他们找不到原因，会以为他找来的工匠技术不行，不顶用，所以还要重新找人。
刘璎知道他们成功的机会很小，那是因为他们缺乏正确的认识，那么这个道理在哪儿？我们说点题外话。
技术越是进步，越是先进，它对社会环境的依赖程度也就越高，这就是科学技术的生态环境之说。
“生态环境”本意说的是动植物对周围环境的依赖关系，万物互相依存。
为了理解“生态环境”这个词，我们举个例子：澳洲的猫。
看地图就知道，澳洲是个孤零零的存在，远离其他大陆。这个环境造成它的特殊性，那里有很多特殊的物种，比如说袋鼠、袋熊，这是其他大陆上绝对看不到的物种。
起初人们只是好奇，还没有生态环境的概念。到了大航海时代之后的18世纪才有欧洲人来到了澳洲，他们带来了猫。猫狗鸡鸭猪牛羊等等都是人类驯养的动物，所以谁也不会特别关注猫。
可是澳洲本来就没有猫，这很特殊。现在有人把猫带进来了。
猫是有很强捕食能力的动物，适应环境的生存能力也是超强，繁殖能力也强，是动物界中打不死的小强。所以中国有句老话，说“猫有九条命”！
简单一句话：猫在澳洲没有天敌！
于是乎，家猫变成了野猫，成了澳洲最厉害的猛兽，开始猎杀澳洲本地动物。澳大利亚的土生土长的动物大多数都是又懒，又蠢，动作又慢，完全不是猫的对手。
人们终于发现，如果再不控制野猫的数量，那么用不了多久，澳洲很多本土动物将会灭绝！
为了减少猫的数量，澳大利亚动用国家的力量，想尽各种办法消灭猫。甚至想出了修建阻挡猫的长城，人为控制一片区域，成为无猫特区，以利于保护濒危物种。这个“长城”有两千多公里长，虽说没有中国的万里
长城那么长也够可观的了，它是由电网和普通铁丝网围栏组成，还有人看守维护巡逻，人力物力的耗费不可谓不大。
好了，过细的我们就不说了，这就是“生态环境”的原意。现代的人们发现，人类的社会活动也是需要相应的生态环境，科技水平越高，其依赖程度也就越高。这是把生态环境一词抽象化了，扩展到其他领域。
就拿我们常见的香烟做例子，你要生产香烟这个产品需要一个大社会环境。不用详细说，只罗列一下就理解生态环境之意了。
它需要烟叶原料、切丝机械、喷洒的香料、卷烟的纸、卷烟的机械设备、包装盒子印刷加工、玻璃纸等等，当然还离不开工人、电力、水、厂房、运输的汽车，工人要吃饭穿衣。如此等等。几乎每一项的后面都是一连串的产业。如果要生产更复杂的电视机呢？其产业链有多大？
这就叫产业的生态环境。
古代农耕的环境造就了小农经济思想，就是自给自足。一家一户包打天下。现代的工业科技环境里，这种万事不求人的思想就落伍了，需要的是社会的协作。科学技术发展的越高，协作的范围就越大，单打独斗是不可能的。
回到原来的问题，在明朝那个年代里，“闵铁”能打出了自己的牌子，其优质的铁产品也是福建当地的环境造就的，不是一两个工匠就能在吕宋复制出来。
这就是刘璎知道的道理。因为他是现代人，现代的普通人放到古代里就是有先知的哲人了，这就是时代的差距了。
可是这个道理刘璎自己知道是知道，他还不能对其他人说，否则说出来就太惊人了。别人未必当他是神童，有可能当他是妖孽！
未完待续。
——第33章完——
