咱们聊聊的字狱事儿，尤其是雍正帝在位的时候搞的那个军机处，这一搞，君主专制那可是达到了前所未有的高度！从这儿就能明白，字狱和皇权集中的关系那是相当紧密，这里面有着特殊的历史背景，还有深刻得很的思想化根源。
大规模的字狱虽说在一定程度上给巩固清朝统治打下了基础，但实际上更多的是把中国化的发展给严重破坏了，阻碍了中国社会的进步和发展，让中国社会迈向近代社会的脚步变得缓慢了许多。
咱先来说说清朝为啥大力搞字狱。
第三个原因，就是清朝统治者心里不自信。好多清朝的 “字狱” 案子，那都是瞎猜乱琢磨出来的。因为清朝统治者对统治比他们人口多很多的汉人心里没底，对汉族知识分子的一举一动都特别敏感，动不动就瞎琢磨。
就好比雍正年间，有个江西乡试的主考官叫查嗣庭，他用 “维民所止” 来出题，结果就获罪了。有人说 “维止” 这两个字是要砍雍正的头的意思。其实呢，这词是出自《诗经》，明摆着是被那些别有用心的人故意曲解了。
说完了清朝大力搞字狱的原因，咱们再讲讲在清朝字狱的背景下，学创作都有啥特点。
清朝刚开始的时候，学创作受 “经学致用” 这个观念的影响特别大。那时候的作品啊，大多是怀念故国，用诗词来补充历史的内容，经常借古代的事儿来对照当下，找找明朝灭亡的原因。而且还出现了像顾炎武、王夫之、傅青主这些人带头的遗民人群体。
他们的作品里充满了对过去的怀念和对现实的无奈。比如说顾炎武的诗，那真是字字句句都透着对明朝的思念和对清朝的不满。
随着时间的推移，清朝的政权慢慢稳固下来了。很多人也就接受了现实，不再反抗，而是选择参加科举，进入官场，成为了化界的重要力量。
这些人赶上了清朝繁荣的时期，他们的作品也就变了样。不再是批判和怀念，而是充满了对满清政权的赞颂。几乎看不到描写社会黑暗现实的诗作，大多是些美化太平盛世的应酬诗，还有那种逍遥自在的山水诗。
您想想，一开始是怀念故国，心里不服；然后呢，偷偷在作品里讥讽一下现实；到最后，变成了一味地赞颂太平盛世。从这里就能看出来，清朝统治者的 “字狱” 在巩固统治、消除汉人的抵触情绪方面，确实是起到了一定的作用。
但是咱们现在回过头来仔细想想，清朝的字狱那肯定是不对的、不合理的。它对思想化和士人的风气产生的影响太糟糕了。
在那种高压的环境下，人都不敢痛痛快快地表达自己的想法了，一个个都小心翼翼的。思想被磨灭了，气节也丢了，根本不敢关心政治。这就把国人的思想给死死地禁锢住了，严重阻碍了社会的发展和进步。
所以说啊，清末中国落后于世界，字狱得承担一部分责任。
就拿科技发展来说吧，以前的人还能大胆地探讨一些新奇的想法和技术，字狱一来，谁还敢啊？都怕一不小心说错话就掉脑袋。
还有教育方面，学生们读都战战兢兢，只敢按照规定的来，不敢有自己的创新和思考。
再看看社会风气，人们变得不敢说话，不敢交流，整个社会都变得死气沉沉。
总之，清朝的字狱是中国历史上的一个黑暗时期，给中国带来了巨大的损失。咱们得从中学到教训，珍惜现在自由开放的思想环境，让化和社会能够不断地发展进步。
