“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲！
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！”
一首《石灰吟》加上北京保卫战的大胜，将“于谦守节”得名气推上了中国古代历史的**。
但又有几人知道于谦得《石灰吟》，创作于什么时候，什么时代背景之下呢？
首先说明一点，于谦得《石灰吟》，并不是创作于正统十四年的北京保卫战之时，
而是创作于永乐十一年，公元113年，
那时候的于谦，才刚满15岁，刚刚考取秀才功名，
而彼时的大明，也正值最巅峰、最强大的永乐盛世之时，
试想一下，这样的盛世之下，那里需要“粉骨碎身”，那里需要“千锤万凿”，那里又更需要“留清白在人间”，
而且后面还有另外一个“仁宣之治”的盛世，
难道于谦也是穿越者，早就知道“仁宣之治”后面是“土木堡之变”，所以提前写下了这首诗，
这显然不符合逻辑，
那么我们不妨换个角度来看，或许会有不一样的惊人发现！！
假设这诗的本意就是“写实”，就是“打抱不平”呢？
那就会发现，于谦此诗就是一首“反诗”，“反对道教”的诗词！
这需要结合当时的历史背景来综合考量！
大家只知道于谦很有名，很有才学，更是取得了土木堡之变后北京保卫战的胜利，成为了再造大明的功臣，
可是，既然于谦如此有名，如此有才，
那为何历史上不见记载其恩师为何人呢？
既然能教出于谦这样如此出色的学生，那他的老师必然也是一名名满天下的有学之士，
可为何不见历史记载呢？
难道于谦是自学成才，可能吗，
那可是比现在还严格的科举考试啊，
没有名师的教导，想要科举中举，而且还是考中一甲前三的名次，那想也不要想，绝对不可能，
于谦，正是在永乐十九年，即公元121年，考中登进士第，即科举考试一甲第三名，还是全国第三啊，
那时于谦，才刚满23岁啊，
科举三年一次，往前推三届，刚好9年，
即公元112年，永乐十年，
而于谦得《石灰吟》，创作于永乐十一年，即公元113年，
由此，可以推断，
永乐十年至永乐十一年，
这一年之中一定发生了一件对于谦来说，影响特别巨大的事，
以至于于谦才会用“写实”的手法，写出了石灰石“千锤万凿”，“烈火焚烧”这样的景象描写，
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