金一一点了点头，但随即表达了她的担忧：“您的想法很深奥，但我看你状态很疲惫。
你最近睡眠和饮食都如何？”
116 号病人不屑地回答道：“睡眠等同假性的死亡，吃饭是对**的妥协。
我已经五天没有睡觉和进食了。”
哦，我知道了，还修仙。
金一一皱起了眉头：“你的身体不觉得累吗？
身体虽然只是个容器，但它是我们思想的载体。
只有保持身体健康，您的思想才能更好地发挥作用。”
116号病人似乎对金一一的建议并不感兴趣，他坚持认为自己的思想已经超越了**的限制：“我已经成为了纯粹的思想，成为真正的存在。”
金一一试图引导病人回归现实：“现在您觉得呢？
也许你说的对，既然你这么说，我就给这个身体一点食物，暂时不让他崩溃。
但你喝的不是咖啡，是能量。
你的身体需要这些能量来维持正常的运转。”
116 号病人勉强接受了金一一的建议，但他的话题很快又回到了他的哲学观点上。
“但你今天来精神科应该不是和我探讨哲学的吧？
是这些思考让你感到困扰吗？”
116 号病人点了点头：“我想问你有没有治疗存在主义焦虑的药。”
“你的这些想法，虽然有趣，但也可能让你陷入深深的焦虑之中。”
116 号病人苦笑了一声：“存在主义，医生，你相信吗？
我们都不存在，你我这个房间都不存在。
这些想法让我感到既兴奋又恐惧。”
金一一试图了解病人这些想法的根源：“你这些想法是什么时候开始的？
你对时间的理解又是什么呢？”
116 号病人陷入了沉思：“时间是什么？
奥古斯丁说，如果没人问我，我知道什么是时间。
如果有人问我，我就不知道了。
医生，你知道吗？
有可能是这个世界上唯一真实存在的人。
你们都可能是我想象出来的，这就是笛卡尔的怀疑。
但如果这是真的，那我岂不是比上帝还要强大？”
金一一深感病人的思维已经陷入了一种极端的哲学迷雾之中。
她试图用更加现实的角度来引导病人：“你的想法很有趣，但也很危险。
它让你陷入了一个无法证实的哲学迷宫。
或许，我们可以换个角度来思考。
你不是上帝，也不是唯一真实存在的人。
我们每个人都是这个世界的一部分，我们的存在是有意义的。
而且，我们的存在不仅仅是思想的存在，更是**的存在。
我们需要关心自己的身体，就像关心自己的思想一样。”
经过金一一的耐心引导，病人似乎开始意识到自己的思维陷入了一种极端的状态。
他开始尝试接受现实与幻想的区别，也逐渐学会了在思考与现实之间找到平衡。
116号病人开始逐渐调整自己的作息和饮食习惯。
他不再完全排斥睡眠和饮食，而是开始尝试将它们作为自己生活的一部分。
同时，他也开始更加积极地与金医生交流自己的想法和感受，寻求更加现实的解决方案。
金一一也继续用她的专业知识和人关怀帮助病人走出困境。
她鼓励病人保持对世界的好奇心和探索精神，但同时也提醒他要关注自己的身心健康。
