须得志坚。
裸女陈前，
气定神闲。
他看了，心想，好家伙，这是要人不近女色嘛！那一般人恐怕都得望而却步了。不过，我目前还没有找对象，也没有看过什么“裸女”，可以试一下的吧？
于是，他翻了翻，里面都是些练功的图。
功法分四部分：
第一部分是箫法。
乃技击术。点、刺、戳、击、挡等实战中的用法，跟剑法相似，但核心是近身的持箫点穴法。
第二部分是经络与穴位图。
记载着全身密密麻麻的经络与穴位。
第三部分是“白猿松柔功”。
开篇两句话：欲成神功，必先放松。何谓放松？万念俱空。
讲述的是如何通过行坐住卧来松柔肢体，追求大松大柔、极松极柔，从而打通经脉，与天地通，吸八方气。
如此，还可将内气贯注于箫体，达到人箫合一之境界，增强攻击力。
第四部分是箫谱。
记录的是古代传下来的名曲，如《忆故人》《关山月》《阳光三叠》《渔舟唱晚》《荒山僧踪》等。
的末尾附有一诗：
石室寄宝六十春，
叱咤金箫缄默存。
异日再逢新主纳，
神光万道撼群尊。
再看落款时间，距今正好是60年，不禁暗暗称奇。
时月想，六十年一轮回，终点又回到起点。难道这世上真有未卜先知之事？
他这下明白自己平白得了个大宝，成了一脉功夫的传人，心内真是又惊又喜，忙将一应东西收起，重新装回木盒，然后用毯子打了包套在脖子上。
他想，那盒中的元宝，原是迷惑俗人之物。
俗人得了元宝，自然会欣喜若狂，于粗疏中弃了木盒；只有像秦时月这样对财宝比较淡然办事又比较精细之人，方会察看木盒的情况，可见藏宝主人的巧妙心思。
只是秦时月以前对传统功夫并无深研，也无系统的学习，这些年来学的不是擒拿格斗、西洋拳击，便是力量、技巧、射击等训练，再是化妆、谍报等技术，直到遇到张小薯，看了擂台赛，才开始转变观念。后又在甑山乌珠旮旯里遇到来少侠，才得到真正的开蒙。这下偶然之间肩头落了个使命，实在没有心理准备，不禁有些惶惑。
他想到那天来少侠跟他讲的关于传统功夫的那番话，心想，该来的总要来。近来接二连三的奇遇，莫非真是我学武的因缘到了？且带去给来少侠看了再说。至于这些银锭，也一并带去，日后可资小庙等修葺所用。
他心里想着，便在石洞里跪下来，嘴里说：“先师高人在上，感谢传授神功！请受小徒一拜。”然后对着藏宝之处连磕三个响头。
拜完，秦时月抬头一看头上，不禁倒吸了一口冷气。
只见头顶黑压压的一片，密密麻麻的全是倒挂的蝙蝠。这些蝙蝠的眼睛都是圆睁着的，似乎随时都可以向他俯冲下来，将他的眼珠琢了。
秦时月想，自己如此折腾，蝙蝠们竟然愿意与他安处一夜，也真是奇事。也许幸亏自己有所祷告，加上动作还算轻灵，要不将这些蝙蝠们惊扰了，他哪里还能在洞中安坐，又哪里还会有奇可得？
他想起迷糊中的那个声音，莫非是白猿仙师的灵感妙应？还是这些蝙蝠发出的声音？
他越想越奇，又无法解释，只是心里充满了一种幸福感，一种被信任的天将降大任于斯人的幸福感。
这时天光已经大亮。时月出得洞来，跳下松树，进了庙，在石像前再行三次跪拜大礼。
礼毕一侧首，见进门左边的墙上有白猿仙师简介，说是汉代人，系鬼谷先师弟子，不知姓名。晚年在此修行，常有一白猿相伴，人称“白猿道士”。
有一年，山下闹瘟疫加春荒，百姓饥病交加，苦不堪言。道士每天在洞前以大锅熬汤药和薄粥招待乡亲，救了很多人，后来不知所终，而白猿亦随之消失。
后世乡人感念他的恩德，为他造像，尊称他为“白猿仙师”，并尊他为一方土地。因位于陡崖之畔，小庙多次塌圮，又多次重修。
原来先师生前乃如此大仁大义之人，难怪身后受此供奉。秦时月看完事迹，不觉肃然起敬，在石像前再行跪拜之礼，口称“师父”，毕了方才牵马下山。到了山脚，跃上马背，只将缰绳一松，双腿一夹马腹，坐骑就箭一样射了出去。
回首再看那狮子山山形，则活脱脱一头卧地昂首之雄狮。一山的松树，竟然作了它的鬃毛。而西山根那棵樟树，直如狮尾一般，神气地竖在那里，呼风唤雨。
这真叫：
有心栽花花不发，
无心插柳柳成荫。
旧檀有《庙下早行》诗一首：
为访萍踪投绿野，
危崖小庙敢存身。
马蹄踢醒山前月，
无限青山纳故人。
