“屁股也擦，手也擦，” 阿娇婆婆说，“自从有了红得个毛纸，皇帝只要有擦不干净的地方，都用它擦，一擦就好。”
孩子们“哄”的一声大笑起来，一边笑，一边还重复着“红得个毛纸”这句话……
“红”与“红得个”，都是庙下当地的土话。前者是“我”之意，后者是“我们的”意思。
时月想，这阿娇婆婆其实聪明着呢，还是个“开心果”。见时候不早，便与牛爷告别了老老小小的村民，向着甑山进发。
牛爷也吃得开心，骑了头牛在前面卖力地引路，嘴里叫着“嗨糗嗨糗”。
牛虽然走不快，但牛背上的牛爷一路上给秦时月讲了不少当地的传说。
秦时月故意问：“庙下这地方虽然靠近大山，但也只是个半山区，因为庙下畈不小，老百姓的耕地有保障。当年日本人来过吗？”
“来过的，”牛爷说，“他们将手榴弹往阿毛讨饭头颈里一挂，逼他带路，要去分江关渡口。阿毛讨饭活相（方言，“灵活”之意），将他们带到了凤梧，趁日本人吃饭时钻进了黄山的柴蓬里，逃了回来。”
“后来呢？日本人没有回来报复？”
“没有。那时日本人已经勿大相干了（方言，“不行了”之意），于是又抓了个向导，带去了分江关，却遭到国民党挺进队的伏击。日本人一怒之下，一把火将分江关最大的十间四厢烧了。”
那日本人后来有没有来过这里呢？时月问。
听说后来又来过的，是支小部队，没有几个人。他们在上黑松岭前，还围着某人家的水碓看了老长时间。牛爷说。
水碓是南方山村特有的一种动力设施，用来加工食品。
它常用凿通了的树木或毛竹当管道，将泉水从山上引下来，冲击竹木制成的大圆轮，使它产生旋转，带动一根杠杆，让它产生上下击打，从而达到将稻谷、米粒等舂碎的目的。
水碓对人视觉和听觉的冲击力都很大。那巨大的木桩在哗哗的流水声中产生的上下击打，震耳欲聋，令人胆寒。
面对这种古老的设施和震撼人心的场面，日本人觉得新鲜，很正常。那时，或许他们还意识到了什么吧？譬如中国人的智慧，譬如中国悠久的历史与古老的化，等等。时月想。
那后来呢？他问。
后来就上了黑松岭，不见了。应该是往永王或乌龟潭方向去了吧。牛爷说。
也就是说，日军在甑山一带失踪的事，庙下人并不知情。那这事与庙下，估计就没什么关系了。要不没有不透风的墙。时月想。
经过桐荆坞，攀上青草岭，两人在山涧中饮马，饮牛。
时月问牛爷，当年与你哥发现金鳖，是在哪里？
牛爷说，就在前面隔两座山岭的一条坑道中。
那里有人烟吗？有人住吗？
没有的。上下都没有人住。但古时候听说上面有个庙。
那庙还在吗？
小时候上去时，房子没有了，墙脚还在的。庙下老辈手里的人叫它“佛田鸡”。
那上去方便吗？
不方便。那个庙基所在的地方十分特别，下面全是很陡的石塔。只有从南坡上去，登上双弓尖后往北面翻下去，反而稍微容易进一些，但要翻山越岭不少时间。
两人一问一答。
时月想，那今天还是从南坡的古道登山吧，爬到哪里算哪里。佛田鸡的事，下次再说。
此后，他们将牛马放在岭上吃草，钻进林子开始登山。
对于自己的坐骑，秦时月是十分放心的。
这马产自西康甘孜大草原，是匹烈马。他游历时偶然遇见，亲自驯服后带回来的，一般人根本就近不了身。
旧檀有《接峰塘》诗相记：
马蹄南去绝尘垢，
满目青山如画开。
忽遇小儿塘坎立，
童声清越问何来。
