自古以来，帝王们为了彰显其治武功，皆以举行封禅大典作为至高仪式。此举不仅是对天地神明的敬仰，更是向四海八荒宣告，其统治的正统性与神圣不可侵犯的地位。
封禅之举，可以说是一种至高无上的荣耀象征。
在中国的历史上，能够登上泰山封禅的皇帝屈指可数。在大唐之前也只有始祖秦始皇，汉武帝刘彻，（位面之子）汉光帝刘秀。
大唐时代最有资格封禅的是，唐太宗李世民。他在位期间，国泰民安，安居乐业，四夷宾服，万邦来朝。被奉为“天可汗。”他虽有数次打算登封泰山，但终其一生，未能如愿。
李世民第一次封禅是在632年，武百官上表请求登泰山封禅，只是当时觉得时机不成熟，也就不了了之了。
第二次是在61年，朝中的大臣恳请李世民赴泰山封禅，这一次倒是答应了，可天不遂愿，天空出现了不吉利的现象，李世民只好放弃了。之后就一直忙于亲征高丽去了，无功而返又得了重病，直到驾崩去世封禅一事也就没完成。
什么是封禅。“封”指的是祭天，“禅”指的是祭地。帝王通过在泰山之巅筑坛祭天，向上苍报告天佑万民之功就叫做“封”，同时在泰山山脚下的小丘上祭地，向大地报告庇佑万民之功就叫做“禅”。封禅起源可以追溯到春秋战国时期。
越是庸碌无为之人，越是好大喜功。在一众大臣的请求下，李治也就答应下来了。
其实早在六年前也就是659年，就已经开始计划封禅的活动了。李治就令许敬宗组织群臣，开始着手准备封禅大典。
对泰山封禅李治或许有兴致满满，也或许是为了完成父亲李世民的遗憾，亦或者是武媚娘等人的撺掇下。
李治于661年下诏，拟定66年正月登泰山封禅，这一次封禅由于征讨高丽、百济。国内个别地方民众劳于征役，就暂停了。又于66年，下第二次诏，决定666年正月初封禅泰山。
泰山封禅这无疑是一件极其耗费人力、物力和财力的事情，如果在国家积贫积弱的时候进行，会给民众带来沉重的负担和损失。也很可能会惹起民愤。武媚娘深知这一点。
在李治第二次下诏封禅，也就是武媚娘上朝摄政时期。大唐承贞观盛世之遗风，天下无事，四海晏然，特别是近几年农业五谷丰登，百姓衣食不愁，在这个相对比较强盛的时期登泰山封禅，不会引起天下百姓们太大的反感。
武媚娘听李治下诏封禅也就没说什么，答应了下来。武媚娘热衷于封禅的活动，最主要的目的是要以皇后的身份，堂堂正正的去参加。
她要天下人都要知道，她有经邦济世的雄才大略，不比先帝李世民差。她辅佐李治治理天下，有号令天下的权威。更要向天下的百姓和那些蛮夷之国，展示自己的威望和尊贵。
可传统的封禅礼仪，让欲借此事博取更多的政治资本的武媚娘感到不爽。她暗地里让许敬宗上表，请封禅泰山不就是为了自己吗。合着到头来自己啥都没得到。这怎么可以呢？
可传统礼仪难道就不能改改吗？无非就是找一个冠冕堂皇的理由罢了。很快武媚娘就找到了一个封禅礼仪中的不妥之处。提笔疾不多时就写下一篇煌煌巨论《请亲祭地祇表》，拿给李治看了。
既然“封”为祭天，“禅”为祭地。天为阳，地为阴。男为阳，女为阴。如果封禅大典将女性排斥在外，那便是不公平，也是对天地神祇的大大不敬。武媚娘还提出，在封禅之时，要亲率女性参加奠献。
李治也认为说的很有道理，也就同意下来了。
武媚娘这项前无古人后无来者的又一举动，是向几千年来男尊女卑的封建礼法公然的发起挑战。她偏偏就要打碎，封禅是男性君臣的事情。女性同样可以主持祭祀仪式。这毫无道理的礼法早就该废除了。
史无前例，惊世骇俗。在武媚娘身上好像没有什么事情是想不到，办不到的。
传统的封禅礼法，皇帝为初献，太尉为亚献，最后是公卿为终献。而这一次在武媚娘的要求下，李治下诏:皇上初献之后，皇后为亚献，越国太妃（太宗李世民尚在世上的唯一的一个妃子）为终献。也就是说，这一次封禅奠献的仪式。只有皇上一个男性参加，剩下的都是女性。
这一消息传出那些内外命妇（内为皇帝的妃、嫔、世妇、女御和未婚的公主，外为已婚的公主，皇帝正式册封官员的母亲或妻子等女性，即“诰命夫人”）们是欣喜若狂。武媚娘的这种做法不仅仅是提高自己树立皇后的权威，更是再次提高妇女们的社会地位，让她们获得了与那些太尉，公卿大臣们相同的地位和尊严。
男性大臣得知这一消息，不禁瞠目结舌。可是，又有什么办法呢。这是皇上亲自下的诏。也可以说就是武媚娘弄得。你们这些百官武大臣，能有什么法子呢，又能有什么理由，或者严重点说你们敢反对吗？
665年末，洛阳东北方向的千年古道上，有一支绵延百里的队伍，壮丽又景观。正浩浩荡荡，由李治亲自率领武百官去泰山封禅。
队伍庞大，又多有女性。行进速度并不快。李治和武媚娘同坐龙凤辇上，也在次感受一下自己治理下的江山风光。也就并不觉得慢了。
武媚娘是容光焕发，喜上眉梢一路上谈笑风生神采飞扬。相比之下的李治是沉默寡言沉吟不语。因为有一个人没来，一个令他魂牵梦绕的小美女魏国夫人没来。
李治的心思都写在脸上了，武媚娘岂会不知，魏国夫人来不来，也就武媚娘一句话的事。武媚娘这次不让她来，是为了李治好，自从李治跟魏国夫人没日没夜的夜夜笙歌。武媚娘又忙于政事，已经无力在去管他们了。李治过度的宠幸，再加上身体本就多病。这样不节制的做法会要了李治的命的。
正所谓:二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
吕洞宾的《**诗》
