正因为如此，导致他出了洋相，并被责骂。
还有韩非！
韩非跟随荀子进入圣地之前也曾默默跟随。
他认为，韩非可能早已知情但并未告知，就是存心看热闹，让自己当笑柄，从而造成他现在颜面无光的处境。
此刻，荀子环顾四周，续道：“望各位常记，世间万物皆有序，‘天外有天，人外有人’的道理！”
“未来的你，不论所成有多辉煌，务必保持谦逊空明。”
众人心领神会，立刻起身施礼，整齐应道：“ 谢师言教，必遵从先生指导！”
随后，众人归位静听荀子讲授。
此刻的苏辰未察异样，他莫名其妙地成为了荀子怨恨的对象。
然而，“匹夫无罪，怀壁其罪”，这样的超凡悟性终要习以为常。
此刻，苏辰已然步入儒家“小圣贤庄”中的图馆藏经阁。
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至于鬼谷子，他在馆门外默默地守候。
对比鬼谷的观山阁，尽管儒家藏经阁楼数不如观山阁繁多，每层却更为宽敞开阔，因为前者主要存放的是一些武功秘籍、古代物以及纵横家典籍。
而儒家的藏阁则以其无数儒家经典的底蕴和历代圣哲的着作独树一帜。
馆内内外采用深棕色为主调，石料混搭古木，显得古朴雅致而不失雄浑气息。
阁内，四周皆为满满一排排的籍，浓醇的墨香弥漫空间，更有前人留传下来的竹简古籍。
居中台上，设有座椅，是儒家学子进阶阅读之位。
藏经阁的设计犹如一所大型图馆，富有系统性和便利性。
正当苏辰饶有兴味地观察这座阁之际，一位儒家学子走上前来。
管理员似知此处规则，审视着苏辰问道：“入阁研读，需得门主首肯。”
“请出示您取得的门主许可证明。”
闻言，苏辰一时愕然，忆起那枚来自荀子的玉佩。
随即连忙掏出示人。
管理员目光停留苏辰手中的玉佩后，简要讲解起藏阁的层数划分，显然这也是荀子事先吩咐过的。
介绍完毕后，管理员静静退回一旁守着。
苏辰则朝一侧架走去，随着脚步靠近，他更深感儒家对化典籍的重视。
“儒家、墨家、法家……”
“诸子百家，竟然都将着作汇聚在此！”
这让苏辰感到惊奇不已，这一布局与鬼谷观山阁截然不同。
观山阁的藏一般分门别类，各家献较少且主要集中在纵横家及武功方面。
而儒家这座藏阁虽然主要收藏儒家献，但却容纳了诸多诸子百家着作，每一层都按照普及率详细编排，标签清晰，让查阅格外轻松。
热门献通常被摆放在底层，而相对生僻的作品则收纳在二层。
这样的系统化安排既便于访客浏览，亦不分高下，只为普及传播学术化而设。
位于第四十四节的区域稍微偏僻，甚至是某些“古怪”之，也存于那里的阴暗角落。
而这栋藏楼仅此三层，尽管如此，由于占地广阔，每一层籍数量更是庞大，形成浩渺的海。
相较于观山阁，其收藏籍有过之无不及。
在略作大概了解后，苏辰决定首先研习孟子的思想，这是他与鬼谷子特地来儒学的初衷，目标就是儒家典籍。
