看了一遍那摊上的东西，没发现值钱的宝物，马上转到下一家，让刚才的那摊主相当失望，煮熟的鸭子都给飞了。
本来，觉得这种家伙最容易套点钱用用，谁知道人家压根没有看上眼。
这时候，居然又让杨奕碰见了熟人，刚刚遇到的日本人。不过，现在只有一个加过，另外两个不知道哪里去了。
藤原小川也学而乖了，尽量没有说话，还把另外两个家伙打发走，就是尽量别透露自己日本人的身份。跟摊主说话的时候，都努力控制自己的声音，表现得自己就是一名中国人。
杨奕眼睛盯着他手中的一件宝物，那是一本，而且上面的字还是英。
虽然这个日本人不是什么好人，却也不得不承认，这家伙的本事还是有的。眼前的本，又是一件古董，而且还是在中国不太受欢迎的西方古玩。
西方古玩，指所有西方古代的宝贵珍奇之物。常见的西方古玩可分为西洋画、西洋瓷器、西洋古钱、西洋铜器、西洋玉器、西洋珠宝、西洋灯具、西洋钟表、西洋古董家具等等。
杨奕
也只能用竖眼发现，那是一件宝物，价值在一百万左右，却不知道那本的来历。对西方的东西，他没有一点研究。
而藤原小川同样发现了杨奕，顿时整个人都警惕起来。
刚刚，杨奕也给他留下了很深的印象。这种关键的关头，最不愿意就是遇见杨奕这种搅屎棍了。
好不容易发现一本西方古代名著，是古希腊的作品，年代很久。
这种东西，在中国可能无人赏识，在西方却很受欢迎。本不是印刷版，而是手抄版，上面记载的，是古希腊的一些哲学理论。
具体什么内容，其实藤原小川也不是很懂，古希腊字跟现在的英并不一样。
大家都知道，古希腊人在哲学思想、历史、建筑、学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方明的精神源泉。
尽管看不懂内容，藤原小川却看出这是毕达哥拉斯的作品。
在古希腊哲学中，毕达哥拉斯没有苏格拉底、柏拉图，以及亚里士多德那么出名，却
也不是小人物。
那家伙是古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的和谐的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定律的人。
他的作品，在西方是很受那些贵族的追捧的。只要将这本东西拿下，弄到欧洲拍卖，超过十万欧元不是太大问题。
藤原小川也是受到杨奕的压迫感，淡定不下来，马上询问摊主价格。
“老板，怎么卖？”
那摊主一听这口音，笑眯眯地询问：“朋友，你这口音，外地来旅游的？”
藤原小川顺着这话点头道：“没错，被你发现了。这不，特意过来带一两件纪念品回去。我看这本东西，英不像英，挺高深的样子，拿回去装逼挺不错。”
摊主露出一个果然如此的表情，凭借多年练就的火眼金睛，不难发现这年轻人的心思举动。
现在的年轻人心浮气躁，
就知道装逼，这种钱不赚白不赚！
他顿时笑道：“你有眼光，手上这本，在国内可能不怎么出名，在国外却是一件宝物，买回去绝对没有错的……”
摊主说了一堆，全是“王婆卖瓜，自卖自夸！”，没有一句提到价格上面来。这也是他们这行的惯用手法，首先将自己的东西吹起来，等一下谈价钱就有了底气。
杨奕有点苦恼，怎么提醒摊主一句？还是刚才的做法，肯定是不行的。说不定，这个日本佬马上就会翻脸，毕竟针对性太明显了。
加入竞争？不符合行内的规矩。不然的话，他倒是想要将其拿下，自己赚一笔。
古玩行内，有一些不成的规矩，是大家都下意识要遵守的。所谓：国有国法，家有家规！行业也是如此，不然一个行业没有了规矩，就玩不转的。
古玩这一行同样如此，买古玩不同于到百货店买东西，货柜里的商品几个顾客可以同时选购。古玩则很难找到同样的东西，即使一个窑的瓷器，一个年代的木器，甚至一个画家的作品，由于传世时间较长，品相和
价格亦会截然不同。
因此，一件古玩只能和一个买主个别成交。如果俩人同时都想买一件东西，必须按先来后到的次序，先开口者先谈价，第三者既不能一起插话还价，更不能随便贬低卖主的东西。
打个比方，一件古玉，店主开价一万，第一个顾客还价五千。这时候，你忽然插进去报了一个六千的价格。
买货的那个人就可能和你打起来，别人也会指责你乱抬价不懂规矩；若你替买方说话，说这件东西是假的，根本不值这么多钱，卖方就会火冒三丈，把你宰了的心都有，说你坏他买卖。
只能是别人谈不成放下东西，你再拿起东西买，这就是买古玩的老规矩。
杨奕有点懊恼，不知不觉一分钟的宝贵时间就给用光了。看了眼藤原小川，忽然心生一计，转身离开。
发现杨奕走开，藤原小川松了口气，暗道：算你识趣，还懂规矩。
既然第三者跑了，他也就不用着急，慢慢听那老板在吹嘘，等他说完，大家再慢慢谈价钱。毕竟，你表现得越是急不可耐，对方就越有理由喊高价。
