七点半钟的样子，江村的冬夜，已很安静。虽有上弦月升在半空，但江水黑黑的看不清楚，山野无人，冰冷的寒风从江面吹来，呼呼作声。
由于秦时月事先问清了方位，又借着月色，故能直奔目的地。在渡船时，他用布将马蹄包了。到了北岸，他先是看了两处尚墓。
一处很普通，未见异象。另一处位于离江边半里地的一座小山上，甚是宏伟。甬道自山脚而上，两边立着石仲翁，墓前趴着石羊、石马。
这是荒僻山地，又值寒夜，氛围不是一般的阴森，可这秦时月也是艺高人胆大，又兼喝了酒，正是豪气干云之时，心里岂有一个“怕”字？竟然将夜晚的踏山巡墓当作游玩风景名胜一般。
时月奔走间，又想到了泰山樟。
他第一次从那里过渡去鱼桥埠时，曾经问过金不换，这泰山樟名字的由来，不换讲不出来。可现在，他倒突然想起小时候爷爷跟他讲的，说有的墓不叫墓，而叫“樟”。
为何？只为古代帝王将相等显赫的墓葬，规模十分宏大，都有守墓人。
这些守墓人初时年轻，及长，就会娶妻生子，有了家眷。在一地居住年代久了，自然子孙绵延，房屋也越造越多，形成村庄。
村庄得有名字，直呼“某某墓”自然不雅，也会暴露自家的身份、地位及来历，而墓地多植樟，自然就以“某某樟”指称。
于是，倒过来理解，从“某某樟”之类的称呼里，往往可以窥见居民的来龙去脉。
即是说，“泰山樟”很可能就是“泰山墓”。
自鱼桥埠回来，秦时月觉得云龙江与方腊起义及梁山好汉的渊源很深，故回去后又仔细阅读了《水浒传》后七回。
《水浒传》他小学里就看过。后来军校里找不到多少闲，便又看了一遍。前两次看，都是奔着故事情节去的，一目十行。这次看后七回，则完全不一样，是研读，读得极为仔细。
幼时读《水浒传》，还以为宋江、方腊只是小说里的人物。及长，方知实有其人。后游杭州西湖，感觉更加真切。武松墓就在三台山路，鲁智深还是在六和寺出家圆寂的。
如此看来，《水浒传》中的人物，多半都有真人作依托。即使那108将不完全属实，但其中的代表人物，应该都实有其人。
有人说，生活远比小说精彩。这实有道理。为何？小说的作者只有一个两个若干个，生活的作者却是千千万万个。
三教九流人物，其一生的所作所为，汇集而成的，就是生活的汪洋大海，那种丰富与庞杂，岂是小说家所能想象的？
时月将思绪拉回对于泰山樟的考究。
南方人特别是秦梦一带人讲话，多舌尖音和前鼻音，发音比较简捷快速。这样，有别于北方话的字正腔圆，秦梦人讲话有时显得有点模糊。即是说，发音上往往没完全“到位”，就打住了。
在这样的情况下，宋代的发音，经过千年的传承，有些地名与人名出现细微的差别是很正常的，如同“皇洲”变成了“王洲”一样。那么，“泰山樟”难道原来就一定叫“泰山樟”么？何况此地实无泰山，为什么要凭空飞来一座“泰山”呢？
这个“泰山”，会不会是“炭山”的音误？古代先民会不会曾在这里烧过炭？但事后，时月问过成天乐等人，说走过梨洲方圆几十里的地方，从来没有听人讲起过他们那一带有烧炭的事。
即使老辈人手里，也没有过。
烧石灰的事，倒是有过的。所以好几个村里都有“石灰山”“石灰窑”这样的地名。
那么，再发挥想象，会不会是“太岁”的谐音呢？
对啊，如果“泰山”是“太岁”的音讹，那里面可有章了！
《水浒传》中不是有个活阎罗阮小七么？他还有两个哥哥，一个叫立地太岁阮小二，一个叫短命二郎阮小五。这阮氏三雄不是都参加了征讨方腊的战争？
而战争的发生地，就在云龙江上游。三兄弟当中，有两人战死疆场，阮小二战死于新安滩，阮小五死于清溪。
关于两人的死，《水浒传》中是这样记述的：
在新安滩遭受火排攻击时，童威、童猛将船傍岸，爬过山边回寨，但阮小二和孟康仍在船上迎敌。
后来，孟康被火炮打成肉泥，而阮小二等到跳水，也已晚了，被敌方挠钩搭住。阮小二心慌，怕被俘受辱，扯出腰刀自刎而亡。
至于阮小五之死，中只是一语带过，说他战死于青溪帮源洞附近。
阮小二自刎后，尸身顺江而下，为宋军所得。
战争时期，因战事吃紧，死难的将士一般都会被就近草草掩埋；但如果战事或兵力允许，而死的又是重要人物，就另当别论。
就像秦始皇死于出巡途中，成吉思汗死于征途当中，但决不会随便乱葬一样，一定会找一处风水较好的地方进行安葬。
同样，阮氏三雄是梁山好汉，又是水军头目，上山聚义后战功卓着。何况前面两位哥哥战死后，弟弟阮小七九死一生幸存下来，自然会竭尽所能厚葬两位兄长。
晚饭时，听乡人说，这里不是葬过“大将”么？那会不会就是阮家兄弟呢？
阮小二战死之地，位于云龙江上游最狭窄的地方，沿江山势过于陡峭，明堂也不够开阔，按照唐朝袁天罡、李淳风和宋朝赖布衣的风水学来看，并不是理想的结穴之所。
而梨洲位于云龙江中游，波平浪宽，沃野平畴，视线开阔，有山水之利，又离当年的战场不远，顺流而下不过一盏茶功夫，运下来择地掩埋原系正常，各方面都经得起推敲。
阮小七在军中，有吴用、公孙胜等高人指点，让两位哥哥安息于如此江山如画之处，很是符合情理。因阮小二绰号“立地太岁”，后世便称其安息之地为“太岁樟”了。
英雄落幕，安眠于山水之胜，本来该是英雄传奇的一部分，只是后人不知就里，将“太岁”误以为是“泰山”，以讹传讹，致使千古英雄埋没于荒草之间也。
完成这样的假设和推理后，秦时月开心得差点跳起来。
如果他的推理成立，那么《梁山水军阵法》，八成出自“太岁樟”矣。
旧檀有《灵感》诗云：
厚储知何用，
廓然可贯通。
心怡观故里，
山色有无中。
