麻衣世家百度百科

第86节

想通这一点,我心中一阵狂喜,如果说是某种法术困住了我们,那便好解决多了,《义山公录》就在我的脑子里,取之不竭,用之不尽,只要用之得当,天下之术,尽为我破矣!

我刚想通一点,就听见尸纵大声道:“蒋明义,废话不多说!留下陈元方,你们就可以离开,不然我们就动手了!”

老舅道:“你们怎么没有一点诚意,我都说了我留下,你们怎么还不依不饶?要不,我把陈老二也留下?”

尸横怒道:“尸纵,不要跟他多说,这厮明显是在胡搅蛮缠!”

尸纵点点头,喝道:“天干众尸鬼听令,天乙居正东,天丙、天丁、天戊占东南,天己、天庚、天辛、天壬随我去正西!”

“遵令!”

天干尸鬼立即按照尸纵的命令三方部署,各自站定,动作迅速而熟练,一看便是早就演练好的。

二叔愕然道:“他们这是干嘛?”

老爸道:“布阵。”

“布阵?”老舅道:“布什么阵?”

老爸道:“不知道。”

我们这边惊疑不定,尸横也喝道:“地支众尸鬼听令!地子、地丑居西南,地寅、地卯、地辰、地巳占正北,地午、地未、地申、地酉、地戌、地亥随我据外围,擒拿陈元方!”

“遵令!”

地支众尸鬼也立即按照尸横的命令三方部署,各自站定。

这一下,我和老爸等四人立即被他们围在当中,这一干尸鬼黑白衣间杂相立,目光冷漠阴森地看着我们,宛如黑白无常索命一般。

二叔不由得打了个冷颤,道:“我忽然有种不祥的预感。”

老舅脸色不善道:“我和你一样。不过他们这阵法算是布成了吗?我怎么一点门道也没看出来?好像也不怎么样吧。”

我也有种不好的感觉,但具体是什么不好,却看不出来。《义山公录》里的相法,辨别吉凶福祸,所相对象很多,细分下来,有相色、相音、相味、相形、相质、相字、相行、相气、相神、相心、相道十一种,简单来说,也即相士要从所相对象的颜色、声音、味道、形状、材质、符号、动静、元气、神采、心念、环境来辨别吉凶,断出福祸。

这十一种中,相色、相音和相味乃是相士的基本功,一般相士需要苦练眼力、听力和嗅觉,因为眼睛要快、准、稳地分辨出“青、黄、白、黑、红、赤、紫、暗、滞、朦”十种颜色,包括它们的深浅、亮暗;耳朵也要快、准、稳地辨别出“脆、闷、烈、急、厚、亮、浊、促、焦、喑、破、沉”这十二种相音中的基本声音;鼻子同样要快、准、稳地辨别出“酸、甜、苦、辛、咸”五主味以及“涩、臭、骚、鲜、腥、麻、清、芳、醇、霉”十副味,也即十五种味道。

只有做到这些,麻衣道的相法才算是真正入门。

之前,我在《义山公录·谋篇》看到这些东西,吃惊不小,要知道这些颜色、声音和味道,我大多都没有准确地区分过,更不用说在实际生活中分辨出来了。直到从大何庄金鸡岭回来,和江灵一块在家中闲暇地那一段时间,我才认真考虑过要做这些事情。但具体到怎么锻炼,我又郁闷苦恼起来,老爸知道后,给我了三件东西,那三件东西也是爷爷留下的,是“十色幡”、“十二律帝钟”和“十五味盒”。

顾名思义,十色幡是一片布,上面涂染着相色的十种基本颜色。而十色幡又分着许多种,有大有小,有简有难,大的有三四尺长,上面的十种颜色涂抹的区域都很大,色泽比较亮,辨别起来比较容易;小的有尺余长,上面的十种颜色涂抹的区域都很小,色泽也比较淡,辨别起来比较困难。而练习眼力时,我最初是将十色幡固定,记清楚上面的颜色,待到后来,则须将十色幡舞动起来,然后再行辨别,十色幡的眼色排列须经常变换,舞动速度也许越来越快,这样,我的眼力才越来越好。

十二律帝钟是一个制作精奇的小铃铛,晃动时,可发出相音所需的十二种声音,更神奇的是,它能随着晃动的频率改变发声的先后,也就是说,晃动帝钟时,越快,声音越不好辨别,越慢,则越好辨别。听觉锻炼到一定程度的人可以准确地将十二律帝钟的声音,按照鸣响的顺序一一排列出来。

十五味盒则是相士锻炼嗅觉的工具,那盒子里可散发出相味所需的十五种味道,因此叫做十五味盒。


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